气不足及体弱者，气力稍差，不能一撞直上乾顶，须以神守之。
待将动时，以意引之，过尾闾至夹脊。
如无力上冲，须任其休息，以神守之。
待将动时，以意领之，一撞而上过夹脊，直至玉枕。
再无力上行时，乃须任其休息，以神守之。
待将动时，以意领之，一撞而过玉枕，在入泥丸，少时片刻，化为甘露，降至丹田矣。
此后，接着炼精化气的路子继续推演，一一将其写了下来。
气足开关，八脉俱通、周天运法，还精补脑、气就神交，任督自转、阳火此闭，保健延年。
行笔至此，算是补完了炼精化气之路的所有修行法门。
同时也将炼精化气简化成了数个境界：先天、炼气、筑基、金丹。
待易麟放下笔之后，摩拉克斯接过来细细揣摩了一番，心下不由暗赞了一声。
炼精化气乃修行路之始，此刻易麟却将这条常人难以入门之路再次简化了一番，划分了四个境界，直到结出金丹，可谓是详细至极。
平日里摩拉克斯也没少翻看易麟之前留下的，其故乡先贤写下的那些道经。
此刻在看过易麟写下的开头之后，一番推演之下，也有了想法。
当即便提笔接着易麟写完的那部分，在下方续接上金丹之后炼气化神的修行法门。
取《高上玉皇心印妙经》，也就是《心印经》之纲领，演金丹九转以化神之法。
“心印”者，即以心印道，以道印心，印无所印，心无所心。
心印于事，则体必纷，心印于物，则体必淫。
于无印，于无心，心从无宅，印从无精，一灵不昧，善果臻身。
人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，则可有心；弃其所弃，则可能印。
既知其心，既知其印；既知其印，即知非心有心；既知非心，即知有印非印。
印不印印，心无心心，真神真气，合我真精，一元三品，是印是心。
敛情敛意，忘见忘闻。三年乳哺，一纪飞升，如此真道，名得真心，真心一得，七窍皆灵。
《心印经》，是阐敷至道之玄机，剖露性命之根蒂。
实登真之路径，为度世之梯航。
学者苟能造其理，达其辞，穷神以知化，参玄以入妙，知心为一身之宗，操养不失；勿塞勿闭，四闼光明，天宇泰定，虚室生白，即心是印，即印是心，心印相融，上下洞彻，如月现于江，如星涵于海，真空寂照，一性超然，不知孰为心，孰为印，至于心印俱忘，神与道俱返其天真，则心印之妙，自我而得之矣。
道之为物，唯恍唯惚，惚分恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信 。
恍惚者神气之枢旋；杳冥者真精之胎蕴，此合三为一，乃太极之根，先天之宰，所谓从道妙一，孕玄分元，日月之所由判，天地之所由生也。
恍惚者指似来非来，若有若无，杳冥者深昧莫测也，这些联兆景象只有在“至虚极”、“守静笃”中体验之，稍纵即逝。
识神之思虑念想，人欲之喜怒哀乐，一概捐除，而造化之大炁，一往一来，一呼一吸，一收一放，一开一阖，尽于此际可以体验出来。
当时景象，真有上下与天地同流之概。
故恍恍惚惚、杳杳冥冥实为超凡入圣修道学仙的必由之路。
同样，也与易麟一同，将炼气化神、炼神反虚、炼虚合道三者，细化出了更详尽的境界法门：
自结出金丹之后，丹成九转，元神自出。
至此开启炼气化神之路的起始：元婴、出窍、化神、炼虚、合体、大乘。
大乘之后，修行者相当于完成了由人至仙的转化过程，自此精修，成就真仙、金仙、太乙、大罗之境。
对应易麟几人所修行之法的天人境、魔神境、法则境、造物境。
只不过易麟几人所修行之法走到最后，开辟的是体内世界，走的是不假外求，自身圆满无漏一切具足的路子。
且可以无上限的累积下去，有朝一日单一世界也不是不能化作小星系、大星系、宇宙。
而大罗者合天地人三道，借天地法则洗涤自身，悟出自己的道，走到大罗最后的境界，距离开辟命途成就星神也相差无几。
最重要的是，可以在广阔混沌之中，开辟一个真实的世界，壮大宇宙的底蕴。
两者之间孰优孰劣，到了这个境界也大多殊途同归，都是为了走上最后那一跃，没什么可比的。
至于大罗之后的修行之法，如何成就星神，或者像摩拉克斯那样另辟他路走出新的法来，那只能依靠个人去续接自己的修行路了。
毕竟到了这等境界，他人的一切经验皆无有借鉴的可能，需要自己去走一条属于自己的路来。
待到易麟还有摩拉克斯两人皆停下手中的笔，若陀也像之前的摩拉克斯一样接过来揣摩了一番。
之后三人在此基础上，删删改改，有不够详细的地方再次做出了补充解释，有语焉不详比较模糊的地方则直接抹去，改为另一种更加通俗易懂的说辞。
而后，若陀又接着在一旁写下内丹与外丹修行之法需要注意的各种事项。
这一点不解释清楚还真不行。
虽然法门解释的很清楚，但有时候每个人理解不同，也会造成不一样的后果。
像是《九阴真经》明明是道家正宗法门，都能有人修成邪气森森的九阴白骨爪。
更遑论这种高深的修真之法，不解释清楚，像是人体大药这种阐述上药三品修行至理的法门，说不好就会有人以为【人】这种生灵得天独厚，是炼丹的【宝药】了。
静室之中，三人浑然忘我，皆忘了时间的流逝。
不知道过了多久，一门从最为基础的先天练气，直达大罗之境的修行法门，终于在三人的手中逐渐完善了出来。
“此法多次删改、补充，到了如今这种程度，已经是咱们目前的境界不能再细分的地步了。”
“也就是说，如今咱们面前这门功法，大致上算是完成了。”
......
（各位学会了吗？）
待将动时，以意引之，过尾闾至夹脊。
如无力上冲，须任其休息，以神守之。
待将动时，以意领之，一撞而上过夹脊，直至玉枕。
再无力上行时，乃须任其休息，以神守之。
待将动时，以意领之，一撞而过玉枕，在入泥丸，少时片刻，化为甘露，降至丹田矣。
此后，接着炼精化气的路子继续推演，一一将其写了下来。
气足开关，八脉俱通、周天运法，还精补脑、气就神交，任督自转、阳火此闭，保健延年。
行笔至此，算是补完了炼精化气之路的所有修行法门。
同时也将炼精化气简化成了数个境界：先天、炼气、筑基、金丹。
待易麟放下笔之后，摩拉克斯接过来细细揣摩了一番，心下不由暗赞了一声。
炼精化气乃修行路之始，此刻易麟却将这条常人难以入门之路再次简化了一番，划分了四个境界，直到结出金丹，可谓是详细至极。
平日里摩拉克斯也没少翻看易麟之前留下的，其故乡先贤写下的那些道经。
此刻在看过易麟写下的开头之后，一番推演之下，也有了想法。
当即便提笔接着易麟写完的那部分，在下方续接上金丹之后炼气化神的修行法门。
取《高上玉皇心印妙经》，也就是《心印经》之纲领，演金丹九转以化神之法。
“心印”者，即以心印道，以道印心，印无所印，心无所心。
心印于事，则体必纷，心印于物，则体必淫。
于无印，于无心，心从无宅，印从无精，一灵不昧，善果臻身。
人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，则可有心；弃其所弃，则可能印。
既知其心，既知其印；既知其印，即知非心有心；既知非心，即知有印非印。
印不印印，心无心心，真神真气，合我真精，一元三品，是印是心。
敛情敛意，忘见忘闻。三年乳哺，一纪飞升，如此真道，名得真心，真心一得，七窍皆灵。
《心印经》，是阐敷至道之玄机，剖露性命之根蒂。
实登真之路径，为度世之梯航。
学者苟能造其理，达其辞，穷神以知化，参玄以入妙，知心为一身之宗，操养不失；勿塞勿闭，四闼光明，天宇泰定，虚室生白，即心是印，即印是心，心印相融，上下洞彻，如月现于江，如星涵于海，真空寂照，一性超然，不知孰为心，孰为印，至于心印俱忘，神与道俱返其天真，则心印之妙，自我而得之矣。
道之为物，唯恍唯惚，惚分恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信 。
恍惚者神气之枢旋；杳冥者真精之胎蕴，此合三为一，乃太极之根，先天之宰，所谓从道妙一，孕玄分元，日月之所由判，天地之所由生也。
恍惚者指似来非来，若有若无，杳冥者深昧莫测也，这些联兆景象只有在“至虚极”、“守静笃”中体验之，稍纵即逝。
识神之思虑念想，人欲之喜怒哀乐，一概捐除，而造化之大炁，一往一来，一呼一吸，一收一放，一开一阖，尽于此际可以体验出来。
当时景象，真有上下与天地同流之概。
故恍恍惚惚、杳杳冥冥实为超凡入圣修道学仙的必由之路。
同样，也与易麟一同，将炼气化神、炼神反虚、炼虚合道三者，细化出了更详尽的境界法门：
自结出金丹之后，丹成九转，元神自出。
至此开启炼气化神之路的起始：元婴、出窍、化神、炼虚、合体、大乘。
大乘之后，修行者相当于完成了由人至仙的转化过程，自此精修，成就真仙、金仙、太乙、大罗之境。
对应易麟几人所修行之法的天人境、魔神境、法则境、造物境。
只不过易麟几人所修行之法走到最后，开辟的是体内世界，走的是不假外求，自身圆满无漏一切具足的路子。
且可以无上限的累积下去，有朝一日单一世界也不是不能化作小星系、大星系、宇宙。
而大罗者合天地人三道，借天地法则洗涤自身，悟出自己的道，走到大罗最后的境界，距离开辟命途成就星神也相差无几。
最重要的是，可以在广阔混沌之中，开辟一个真实的世界，壮大宇宙的底蕴。
两者之间孰优孰劣，到了这个境界也大多殊途同归，都是为了走上最后那一跃，没什么可比的。
至于大罗之后的修行之法，如何成就星神，或者像摩拉克斯那样另辟他路走出新的法来，那只能依靠个人去续接自己的修行路了。
毕竟到了这等境界，他人的一切经验皆无有借鉴的可能，需要自己去走一条属于自己的路来。
待到易麟还有摩拉克斯两人皆停下手中的笔，若陀也像之前的摩拉克斯一样接过来揣摩了一番。
之后三人在此基础上，删删改改，有不够详细的地方再次做出了补充解释，有语焉不详比较模糊的地方则直接抹去，改为另一种更加通俗易懂的说辞。
而后，若陀又接着在一旁写下内丹与外丹修行之法需要注意的各种事项。
这一点不解释清楚还真不行。
虽然法门解释的很清楚，但有时候每个人理解不同，也会造成不一样的后果。
像是《九阴真经》明明是道家正宗法门，都能有人修成邪气森森的九阴白骨爪。
更遑论这种高深的修真之法，不解释清楚，像是人体大药这种阐述上药三品修行至理的法门，说不好就会有人以为【人】这种生灵得天独厚，是炼丹的【宝药】了。
静室之中，三人浑然忘我，皆忘了时间的流逝。
不知道过了多久，一门从最为基础的先天练气，直达大罗之境的修行法门，终于在三人的手中逐渐完善了出来。
“此法多次删改、补充，到了如今这种程度，已经是咱们目前的境界不能再细分的地步了。”
“也就是说，如今咱们面前这门功法，大致上算是完成了。”
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