“以我看来，还是我们华夏老祖宗有智慧。”
“尤其是易经和道德经。”
“这两部经典都是关于人的学问。”
“可以说，不读易经不知智慧，不读道德经不知人生。”
“其中最为重要的观点就是天人合一。”
“前为天，即天道，自然规律，后为人，即人道，人文规律。”
“而人文规律要符合自然规律，才是事物发展的方向。”
“这才是道的内涵！”
“我们现在这个阶段就符合易经的第一卦，乾为天卦。”
“乾上乾下，元亨利贞，把握规律，吉凶在人。”
“其中的爻辞，就说道潜龙勿用，忍时待机。”
“说得通俗易懂些，就是积累量变，为质变做准备，时机到了自然会改变境况的。”
“所以这段时间，我们需要保持初心，积累经验，以后才能成就大业！”
这第三人是这群人里有名的牛皮大王，他正在人群里吹嘘着。
他在学校那是十分出名的。
不过都是负面新闻。
他叫郝强，人不如其名！
由于经常学习易经，而落下大学课程。
挂科十多门，差点就被迫退学。
不过在老师和家长的教育下，他才将心思放在了课本上。
经过一段时间的努力，才勉强毕业。
但是他对易经的痴迷程度，让众人万分惊叹。
这易经对他来说，就好比每天的粮食，不看会饿的！
所以他就成了学校公认的笑话！
而他也经常听到一些讽刺的话，不过他都毫不在意。
唯有一笑，留给别人！
从不与人争吵，也不与人争论。
仿佛他有虚怀若谷的境界！
这次毕业，他与同学们一起外出。
经过十几次的面试淘汰后，众人才来到这里休息一下。
“哈哈！好强啊好强！”
“你又将自己那一套理论搬出来了。”
“你还真是做到了学以致用啊！”
另外一个同学为他鼓掌，这不是赞扬的欢呼，而是高调的讽刺。
“好了，陈列，每个人都有自己对世界的看法！”
“或许我们都不懂得他的看法。”
“所以，没有必要多次调侃他了。”
“即便你不爱，请不要伤害！”
“不管哪种认识和角度，对自己有实际用处的理论，那就是智慧！”
“我们还不是选择了当代科学作为自己的智慧吗？”
“再说他也是我们的同学啊！”
“即便你不喜欢他那些说辞，就当他说笑。”
“这不就皆大欢喜啊？”
另外一个人缘比较好的人，站出来为郝强说话。
“嘿嘿！是，老贺，你说得对，下次我就当看笑话吧！”
经过老贺的一阵言谈，那人笑着接受了。
“好了，你们也应该休息得差不多了吧？”
“我们又该出发了，毕竟工作不会找上人的。”
“我们得去找它！”
老贺带着众人一起离开了。
不过这一幕全部都在李晨风的眼中。
“看来当今社会，人们对易经和道德经的认知度便不高。”
“真不知道这是人的悲哀，还是时代的悲哀！”
李晨风一阵唏嘘，为华夏经典作品的存留问题，十分担忧啊！
“风哥，你懂易经吗？”
“我感觉你对易经比较推崇啊！”
听到李晨风的呢喃细语后，小商便开始询问着。
“知道一些，但是不懂！”
“因为华夏经典，博大精深。”
“岂是一朝一夕就能够懂的？”
“毕竟那是华夏五千年的时间，生命和智慧，融合而成。”
“别把它想得那么简单！”
“当然它也不是那么难！”
“这都是有关人这物种的学问！”
“或许我该多花点时间，来继续深入学习它。”
李晨风望着远处，眼光里盛满了光明！
“那有空，我也得学习一番！”
“风哥说它有用，我便跟着做。”
“这总没错！”
小商现在成了李晨风的迷弟了。
李晨风做什么，他就做什么！
这感觉就是在复制另外一个李晨风。
“如此甚好！”
“它一定不会让你失望的！”
“小商那你以后得加油了。”
李晨风拍着他的肩膀，鼓励的支持道。
“好了，我们也该去找工作了！”
“毕竟时间不等人啊！”
在李晨风的带领下，两人又开始了寻找工作之路。
他们今天所经过的路程，怕是平时运动量的几十倍。
一段时间的找寻无果后，李晨风的腿有些难以站立了。
这感觉就像自己腿不再属于自己。
尽管还连在肉上，可又无法控制它。
看见李晨风走在路上，突然倒地。
这吓了小商一跳。
好好的人，怎么瞬间就倒了呢？
“风哥，你这是怎么了？”
小商关切的问道！
“没事，可能是因为走累了，一个不小心，才会跌倒的。”
“没事的，不必大惊小怪。”
“小商扶我起来吧！”
“我们还要去找工作呢！”
“我不能让你嫂子挨饿啊！”
李晨风努力的站起来，不过瞬间又软了下去。
“风哥，要不我们今天先休息一天吧！”
“明天我们再出来寻找吧！”
“毕竟身体最重要！”
“现在的你需要休息，不然后面会有更大的危机。”
“不能因为事小而不去郑重对待它，等到后期了，那就积重难返了。”
“你若是倒下了，那嫂子和孩子该怎么办啊？”
“风哥，你劝我遇事要冷静，要从理性的角度考虑。”
“可是一到你身上，你就说服不了自己呢？”
看着小商那焦急而无助的神情，李晨风也陷入了思考中。
“对啊！若是连我也倒下了，那么凤儿娘俩必定会挨饿的！”
“但是我不去找份工作，家里的粮食怕是坚持不了几天了。”
“这进退维谷的阶段，让李晨风无法决断。”
“但是这件事情必须要有一个选择啊！”
“相较与继续寻找，或许休息一下要好些吧！”
“坚持的话会让身体加深伤害，到时候就追悔莫及了。”
“那与照顾好凤儿的目标，可能就会背道而驰。”
“所以这么做就不值得！”
“而选择休息一天，或许可以缓和伤情。”
“再说家里勉强还能够维持几天。”
“倒也还有些时间！”
“唉！欲速则不达啊！”
李晨风最终还是选择了尊重规律，而不是主观想当然。
人自己的矛盾，往往是第一印象和第二观念的斗争，引起的。
只要平衡了这两个观念，才能够轻松自在。
而如何才能做到平衡，唯道矣！
李晨风也曾学习过易经，其中最核心的就是，一阴一阳，之谓道。
这是华夏老祖宗的哲学理论，就好比现在哲学理论，如，具体问题具体分析。
所以道无处不在，无所不是！
万物皆可套，万物皆可是！
这才是经久不衰的华夏智慧！
这李晨风就是看见了这件事的道和理，才会如此选择。
坚持和休息，就是阴阳的具体表现。
综合两方面的利弊，最终站在道的角度考虑，然后做出了正确的选择。
主观符合了客观就是道的要求！
给读者的话:
pS:易经来源于平常人家的朴素生活中，这根据人们所在的环境而得。
同样经过了时间，实践和人民的检验，比如二十四节气，中医，武术等等。
上知天文下知地理就是十分朴实的生活之道。
上有天气，天象的变化，太阳和月亮的影响。
下有空气，风向，雨水，冰霜，暖湿，地形地势，流水，四季变化等等各种阴阳的具体代表事物。
从而影响甚至是控制人们的身体和心理。
易经是各种学说的集合体，所以有些复杂。
而现代科学往往是只研究某一个方面。
所以想要以个体，局部来推测和认识总体，整体就有些困难。
所以说易经是我们华夏老祖宗在生活中总结出来的规律，并根据天与地的规律，来指导人们的生活和实践。
其中内容包含多样，博大精深，将广博的内容浓缩成了一些精简的文字后。
人们对其无法理解便开始怀疑它的正确性，甚至是封建迷信。
这些卦辞就是在总结几十代人民的生活和人生的数据上归纳而成的。
这是我们老祖宗的生活智慧，人生智慧和幸福智慧。
幸福就在身边，快乐就在眼前。
可惜变数太多，难以完全。
你的身体和灵魂必然受到变数影响。
而这些变数包括父母，对象，兄弟，孩子，工作，前途，思维，生存条件，所处环境。
所以说存在决定意识，但是意识也可以影响存在。
道德经和易经皆是在说明这两者的关系。
道理不仅仅是生命，还是人生和时间。
易经和道德经来源于生活，同样也是为了服务生活。
人们的出行，婚嫁，耕作，交流，关系，工作，事业，睡觉，吃饭，穿衣，态度，利益，等等方方面面都是两个研究的对象。
还有一个最关键的理由可以来证明易经的科学性，不过好东西得压轴啊！
用此来证明易经之科学，易经之智慧，易经之合理。
“尤其是易经和道德经。”
“这两部经典都是关于人的学问。”
“可以说，不读易经不知智慧，不读道德经不知人生。”
“其中最为重要的观点就是天人合一。”
“前为天，即天道，自然规律，后为人，即人道，人文规律。”
“而人文规律要符合自然规律，才是事物发展的方向。”
“这才是道的内涵！”
“我们现在这个阶段就符合易经的第一卦，乾为天卦。”
“乾上乾下，元亨利贞，把握规律，吉凶在人。”
“其中的爻辞，就说道潜龙勿用，忍时待机。”
“说得通俗易懂些，就是积累量变，为质变做准备，时机到了自然会改变境况的。”
“所以这段时间，我们需要保持初心，积累经验，以后才能成就大业！”
这第三人是这群人里有名的牛皮大王，他正在人群里吹嘘着。
他在学校那是十分出名的。
不过都是负面新闻。
他叫郝强，人不如其名！
由于经常学习易经，而落下大学课程。
挂科十多门，差点就被迫退学。
不过在老师和家长的教育下，他才将心思放在了课本上。
经过一段时间的努力，才勉强毕业。
但是他对易经的痴迷程度，让众人万分惊叹。
这易经对他来说，就好比每天的粮食，不看会饿的！
所以他就成了学校公认的笑话！
而他也经常听到一些讽刺的话，不过他都毫不在意。
唯有一笑，留给别人！
从不与人争吵，也不与人争论。
仿佛他有虚怀若谷的境界！
这次毕业，他与同学们一起外出。
经过十几次的面试淘汰后，众人才来到这里休息一下。
“哈哈！好强啊好强！”
“你又将自己那一套理论搬出来了。”
“你还真是做到了学以致用啊！”
另外一个同学为他鼓掌，这不是赞扬的欢呼，而是高调的讽刺。
“好了，陈列，每个人都有自己对世界的看法！”
“或许我们都不懂得他的看法。”
“所以，没有必要多次调侃他了。”
“即便你不爱，请不要伤害！”
“不管哪种认识和角度，对自己有实际用处的理论，那就是智慧！”
“我们还不是选择了当代科学作为自己的智慧吗？”
“再说他也是我们的同学啊！”
“即便你不喜欢他那些说辞，就当他说笑。”
“这不就皆大欢喜啊？”
另外一个人缘比较好的人，站出来为郝强说话。
“嘿嘿！是，老贺，你说得对，下次我就当看笑话吧！”
经过老贺的一阵言谈，那人笑着接受了。
“好了，你们也应该休息得差不多了吧？”
“我们又该出发了，毕竟工作不会找上人的。”
“我们得去找它！”
老贺带着众人一起离开了。
不过这一幕全部都在李晨风的眼中。
“看来当今社会，人们对易经和道德经的认知度便不高。”
“真不知道这是人的悲哀，还是时代的悲哀！”
李晨风一阵唏嘘，为华夏经典作品的存留问题，十分担忧啊！
“风哥，你懂易经吗？”
“我感觉你对易经比较推崇啊！”
听到李晨风的呢喃细语后，小商便开始询问着。
“知道一些，但是不懂！”
“因为华夏经典，博大精深。”
“岂是一朝一夕就能够懂的？”
“毕竟那是华夏五千年的时间，生命和智慧，融合而成。”
“别把它想得那么简单！”
“当然它也不是那么难！”
“这都是有关人这物种的学问！”
“或许我该多花点时间，来继续深入学习它。”
李晨风望着远处，眼光里盛满了光明！
“那有空，我也得学习一番！”
“风哥说它有用，我便跟着做。”
“这总没错！”
小商现在成了李晨风的迷弟了。
李晨风做什么，他就做什么！
这感觉就是在复制另外一个李晨风。
“如此甚好！”
“它一定不会让你失望的！”
“小商那你以后得加油了。”
李晨风拍着他的肩膀，鼓励的支持道。
“好了，我们也该去找工作了！”
“毕竟时间不等人啊！”
在李晨风的带领下，两人又开始了寻找工作之路。
他们今天所经过的路程，怕是平时运动量的几十倍。
一段时间的找寻无果后，李晨风的腿有些难以站立了。
这感觉就像自己腿不再属于自己。
尽管还连在肉上，可又无法控制它。
看见李晨风走在路上，突然倒地。
这吓了小商一跳。
好好的人，怎么瞬间就倒了呢？
“风哥，你这是怎么了？”
小商关切的问道！
“没事，可能是因为走累了，一个不小心，才会跌倒的。”
“没事的，不必大惊小怪。”
“小商扶我起来吧！”
“我们还要去找工作呢！”
“我不能让你嫂子挨饿啊！”
李晨风努力的站起来，不过瞬间又软了下去。
“风哥，要不我们今天先休息一天吧！”
“明天我们再出来寻找吧！”
“毕竟身体最重要！”
“现在的你需要休息，不然后面会有更大的危机。”
“不能因为事小而不去郑重对待它，等到后期了，那就积重难返了。”
“你若是倒下了，那嫂子和孩子该怎么办啊？”
“风哥，你劝我遇事要冷静，要从理性的角度考虑。”
“可是一到你身上，你就说服不了自己呢？”
看着小商那焦急而无助的神情，李晨风也陷入了思考中。
“对啊！若是连我也倒下了，那么凤儿娘俩必定会挨饿的！”
“但是我不去找份工作，家里的粮食怕是坚持不了几天了。”
“这进退维谷的阶段，让李晨风无法决断。”
“但是这件事情必须要有一个选择啊！”
“相较与继续寻找，或许休息一下要好些吧！”
“坚持的话会让身体加深伤害，到时候就追悔莫及了。”
“那与照顾好凤儿的目标，可能就会背道而驰。”
“所以这么做就不值得！”
“而选择休息一天，或许可以缓和伤情。”
“再说家里勉强还能够维持几天。”
“倒也还有些时间！”
“唉！欲速则不达啊！”
李晨风最终还是选择了尊重规律，而不是主观想当然。
人自己的矛盾，往往是第一印象和第二观念的斗争，引起的。
只要平衡了这两个观念，才能够轻松自在。
而如何才能做到平衡，唯道矣！
李晨风也曾学习过易经，其中最核心的就是，一阴一阳，之谓道。
这是华夏老祖宗的哲学理论，就好比现在哲学理论，如，具体问题具体分析。
所以道无处不在，无所不是！
万物皆可套，万物皆可是！
这才是经久不衰的华夏智慧！
这李晨风就是看见了这件事的道和理，才会如此选择。
坚持和休息，就是阴阳的具体表现。
综合两方面的利弊，最终站在道的角度考虑，然后做出了正确的选择。
主观符合了客观就是道的要求！
给读者的话:
pS:易经来源于平常人家的朴素生活中，这根据人们所在的环境而得。
同样经过了时间，实践和人民的检验，比如二十四节气，中医，武术等等。
上知天文下知地理就是十分朴实的生活之道。
上有天气，天象的变化，太阳和月亮的影响。
下有空气，风向，雨水，冰霜，暖湿，地形地势，流水，四季变化等等各种阴阳的具体代表事物。
从而影响甚至是控制人们的身体和心理。
易经是各种学说的集合体，所以有些复杂。
而现代科学往往是只研究某一个方面。
所以想要以个体，局部来推测和认识总体，整体就有些困难。
所以说易经是我们华夏老祖宗在生活中总结出来的规律，并根据天与地的规律，来指导人们的生活和实践。
其中内容包含多样，博大精深，将广博的内容浓缩成了一些精简的文字后。
人们对其无法理解便开始怀疑它的正确性，甚至是封建迷信。
这些卦辞就是在总结几十代人民的生活和人生的数据上归纳而成的。
这是我们老祖宗的生活智慧，人生智慧和幸福智慧。
幸福就在身边，快乐就在眼前。
可惜变数太多，难以完全。
你的身体和灵魂必然受到变数影响。
而这些变数包括父母，对象，兄弟，孩子，工作，前途，思维，生存条件，所处环境。
所以说存在决定意识，但是意识也可以影响存在。
道德经和易经皆是在说明这两者的关系。
道理不仅仅是生命，还是人生和时间。
易经和道德经来源于生活，同样也是为了服务生活。
人们的出行，婚嫁，耕作，交流，关系，工作，事业，睡觉，吃饭，穿衣，态度，利益，等等方方面面都是两个研究的对象。
还有一个最关键的理由可以来证明易经的科学性，不过好东西得压轴啊！
用此来证明易经之科学，易经之智慧，易经之合理。