“哦！对了，媳妇。”
“咱们中医的筋络学说是怎么形成的？”
“为什么会有经络这种东西呢？”
“古人是怎么发现这个东西的？”
李晨风好奇问道。
“晨风，这经络穴位的来源已经失传已久了。”
“或许是年代更替，战争不断。”
“才导致经络穴位来源成为了迷。”
“不过，我有一种大胆的猜测。”
“说不定这就可以解开这个谜团！”
凤儿的话，引起了李晨风的好奇心。
“是怎么回事？”
“说说呗！”
“晨风，我们的中医就是从道来的。”
“其中有些修道手段就是中医的手段。”
“两者之间有相通之处。”
“而修道的时候就需要内修。”
“只有将内在修好了，才能够进入下一个阶段。”
“修身，齐家，治国，平天下。”
“这四个阶段应该是依次而行。”
“不能够跳跃，否则后患无穷啊！”
“第一个修身就包含两层意思。”
“即是修身和修心！”
“锻炼身体还十分好说。”
“这修心却没有那么简单。”
“修道者应该做到自己与自己对话。”
“此为内修。”
“内修搞不好，就不要去搞其它。”
“免得祸害别人。”
“搞好了，才能够用自己的能量帮助别人。”
“所以说，修炼是为了帮助别人。”
“帮助别人也是为了修炼！”
“这两者相互作用着。”
“古往今来，都是这样的。”
“穷则独善其身，达则兼济天下！”
“这样做才是对社会的一种责任。”
“也是对别人的尊重。”
“更是对自己的交代。”
“我们华夏历来都是注重内修。”
“有能力帮助别人。”
“没有能力照顾好自己就行了。”
“这才是最科学的为人处事的原则。”
“这是我们华夏人该有的道义。”
“只是现在被西化影响。”
“学到一点专业知识就开始吹嘘。”
“这就害人害己。”
“社会风气也被破坏了。”
“自己的内在都没有修好，就想要出去做事情。”
“简直就是搞破坏啊！”
“而我们修道者就十分注重内视。”
“内视有两种含义。”
“第一是肉体上的。”
“这就是调解自己的呼吸节奏。”
“与天地的频率达到一致。”
“然后脱离身体，用灵魂来观察万事万物。”
“这就可以看到透彻明白！”
“而中医里面的筋络穴位就是这么来的。”
“不是一般人能够查找到的。”
“是那些得道高人用内视法寻找出来的。”
“通过内视法，人可以看见自己体内的五气，阴阳二气的状态！”
“还有气的运行轨迹。”
“在一些特殊的位置聚集。”
“有需要就流到身体各处。”
“所以说，经络穴位就是气的储藏室。”
“当然这只是其中的一种功能。”
听到媳妇的话后，李晨风将信将疑起来。
“媳妇，你是在吹牛吗？”
“没有啊！”
“我是在吹你啊！”
“呼！”
“呼！”
这是把李晨风当牛在吹啊！
“嘿嘿！”
“媳妇，你继续说。”
“我听着呢！”
李晨风笑着道。
“哼！”
“如果自己能够将体内的气运行到头上。”
“那么就可以出现光圈。”
“听说如来佛祖都有这个。”
“普通人一般都是让气自行游走。”
“所以，只能是比较平常的生命光圈而已。”
“这就是用内视法看肉体的效果。”
“第二个就是灵魂方面！”
“这才是最为重要的修行。”
“人需要问心自问。”
“我是谁，从哪里来，要到哪里去？”
“普通人一般都认为人来源于父母，是自我人，家庭人，社会人，地球人。”
“都会死去！”
“晨风，我们修道者还要探求出生之前和死亡之后的事情。”
“那个地方就是我们修道者的老家。”
“来是来处，去是去处！”
“我们到这里来是修行的。”
“该怎么修行才是比较重要的问题。”
“把自己当普通人，那就有普通人的思维。”
“把自己当好人，然后诚心诚意去做，那就可以成为好人。”
“一个人的心态往往可以塑造自己的角色。”
“人的第一个考虑的方向就决定了他将成为什么人。”
“普通人付出是为了收获，这就是他们的第一念想。”
“而大胸怀之人的第一念想就是付出与收获没有什么关系。”
“这是两码事，付出是因为需要付出，收不收获，根本没有关系。”
“所以一切都可有可无，但是一定会付出的。”
“每个人都可以成为圣人，只是在于你愿不愿意，肯不肯学，会不会做。”
“心中有一个想法，如果是圣人他该怎么办，圣人之道吾性自足。”
“人只要能够转变自己的观念，就可以接纳所有。”
“也不执着于观念，抛开制度，法律，良知，规律，善恶，好坏，来从新看待一切。”
“你用圣人的思维上指导自己，你就有圣人的思维。”
“你用圣人的言行来要求自己，你就有圣人的言行。”
“只要你想你便可以成为任何角色，任何人。”
“当然这是一种观念，一种境界。”
“不要过度解读。”
“认识你自己才是人应该思考的东西。”
“你这一生是为了在地球做什么事情？”
“在我们道家则称之为天命！”
“而内视就是要真正的发现自己。”
“罗曼罗兰曾说，从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。”
“人永远走在期盼未来自己的路上。”
“你可以是普通人，也可以是有觉悟的普通人，更可以是阅尽沧桑，心有世界的普通人。”
“也可以是其它人。”
“你可以是任何一种人，但你绝不是任何一种人。”
“把一个观念永远放在心中，每天自问一遍。”
“如果我明天就死去，我该怎么办？”
“一般人就是等死啊！”
“反正结果都是死，干脆什么都不做了。”
“修道者知道要死，但是会尽量去做某事。”
“让自己不留下遗憾，债务，可以死得心安理得。”
“你的选择就是你的命运。”
“内视，内修就是认识自己的过程。”
“只有将肉体和灵魂的关系搞清楚了。”
“一切都可以迎刃而解了。”
“所有关系中，与其说是别人与自己的关系。”
“还不如说是自己与自己的关系。”
“你把自己当成什么人，你就会这样对待自己，对待别人！”
“这需要用系统观来看待。”
“人从出生就奔向死亡，所以说，人现在既生又死！”
“角度不同而已。”
“也是在道内！”
“人的观念就决定了自己与自己，自己与别人，自己与国家的关系。”
“然后无时无刻不受影响。”
“这是由内而外的方式。”
“普通人却喜欢由外而内的处理。”
“都是为了道！”
“不过，普通人和修道人最关键的分歧就在于自我肉体上。”
“修道者不注重外在的肉体，能够存活就行。”
“所以，无所谓名权利位，欲望，功德等等有形和无形的东西。”
“而普通人却走向了相反的路上。”
“重视身体，就有了各自欲望。”
“房子，车子，对象，孩子，计较，观念等等！”
“其实修道者也会追求这些东西。”
“但却是站在无我的角度来追求。”
“而不是用有我的观念来追求。”
凤儿这些话给李晨风整懵了。
“媳妇，你把我绕晕了！”
“嘿嘿！”
“这样最好了！”
“咱们中医的筋络学说是怎么形成的？”
“为什么会有经络这种东西呢？”
“古人是怎么发现这个东西的？”
李晨风好奇问道。
“晨风，这经络穴位的来源已经失传已久了。”
“或许是年代更替，战争不断。”
“才导致经络穴位来源成为了迷。”
“不过，我有一种大胆的猜测。”
“说不定这就可以解开这个谜团！”
凤儿的话，引起了李晨风的好奇心。
“是怎么回事？”
“说说呗！”
“晨风，我们的中医就是从道来的。”
“其中有些修道手段就是中医的手段。”
“两者之间有相通之处。”
“而修道的时候就需要内修。”
“只有将内在修好了，才能够进入下一个阶段。”
“修身，齐家，治国，平天下。”
“这四个阶段应该是依次而行。”
“不能够跳跃，否则后患无穷啊！”
“第一个修身就包含两层意思。”
“即是修身和修心！”
“锻炼身体还十分好说。”
“这修心却没有那么简单。”
“修道者应该做到自己与自己对话。”
“此为内修。”
“内修搞不好，就不要去搞其它。”
“免得祸害别人。”
“搞好了，才能够用自己的能量帮助别人。”
“所以说，修炼是为了帮助别人。”
“帮助别人也是为了修炼！”
“这两者相互作用着。”
“古往今来，都是这样的。”
“穷则独善其身，达则兼济天下！”
“这样做才是对社会的一种责任。”
“也是对别人的尊重。”
“更是对自己的交代。”
“我们华夏历来都是注重内修。”
“有能力帮助别人。”
“没有能力照顾好自己就行了。”
“这才是最科学的为人处事的原则。”
“这是我们华夏人该有的道义。”
“只是现在被西化影响。”
“学到一点专业知识就开始吹嘘。”
“这就害人害己。”
“社会风气也被破坏了。”
“自己的内在都没有修好，就想要出去做事情。”
“简直就是搞破坏啊！”
“而我们修道者就十分注重内视。”
“内视有两种含义。”
“第一是肉体上的。”
“这就是调解自己的呼吸节奏。”
“与天地的频率达到一致。”
“然后脱离身体，用灵魂来观察万事万物。”
“这就可以看到透彻明白！”
“而中医里面的筋络穴位就是这么来的。”
“不是一般人能够查找到的。”
“是那些得道高人用内视法寻找出来的。”
“通过内视法，人可以看见自己体内的五气，阴阳二气的状态！”
“还有气的运行轨迹。”
“在一些特殊的位置聚集。”
“有需要就流到身体各处。”
“所以说，经络穴位就是气的储藏室。”
“当然这只是其中的一种功能。”
听到媳妇的话后，李晨风将信将疑起来。
“媳妇，你是在吹牛吗？”
“没有啊！”
“我是在吹你啊！”
“呼！”
“呼！”
这是把李晨风当牛在吹啊！
“嘿嘿！”
“媳妇，你继续说。”
“我听着呢！”
李晨风笑着道。
“哼！”
“如果自己能够将体内的气运行到头上。”
“那么就可以出现光圈。”
“听说如来佛祖都有这个。”
“普通人一般都是让气自行游走。”
“所以，只能是比较平常的生命光圈而已。”
“这就是用内视法看肉体的效果。”
“第二个就是灵魂方面！”
“这才是最为重要的修行。”
“人需要问心自问。”
“我是谁，从哪里来，要到哪里去？”
“普通人一般都认为人来源于父母，是自我人，家庭人，社会人，地球人。”
“都会死去！”
“晨风，我们修道者还要探求出生之前和死亡之后的事情。”
“那个地方就是我们修道者的老家。”
“来是来处，去是去处！”
“我们到这里来是修行的。”
“该怎么修行才是比较重要的问题。”
“把自己当普通人，那就有普通人的思维。”
“把自己当好人，然后诚心诚意去做，那就可以成为好人。”
“一个人的心态往往可以塑造自己的角色。”
“人的第一个考虑的方向就决定了他将成为什么人。”
“普通人付出是为了收获，这就是他们的第一念想。”
“而大胸怀之人的第一念想就是付出与收获没有什么关系。”
“这是两码事，付出是因为需要付出，收不收获，根本没有关系。”
“所以一切都可有可无，但是一定会付出的。”
“每个人都可以成为圣人，只是在于你愿不愿意，肯不肯学，会不会做。”
“心中有一个想法，如果是圣人他该怎么办，圣人之道吾性自足。”
“人只要能够转变自己的观念，就可以接纳所有。”
“也不执着于观念，抛开制度，法律，良知，规律，善恶，好坏，来从新看待一切。”
“你用圣人的思维上指导自己，你就有圣人的思维。”
“你用圣人的言行来要求自己，你就有圣人的言行。”
“只要你想你便可以成为任何角色，任何人。”
“当然这是一种观念，一种境界。”
“不要过度解读。”
“认识你自己才是人应该思考的东西。”
“你这一生是为了在地球做什么事情？”
“在我们道家则称之为天命！”
“而内视就是要真正的发现自己。”
“罗曼罗兰曾说，从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。”
“人永远走在期盼未来自己的路上。”
“你可以是普通人，也可以是有觉悟的普通人，更可以是阅尽沧桑，心有世界的普通人。”
“也可以是其它人。”
“你可以是任何一种人，但你绝不是任何一种人。”
“把一个观念永远放在心中，每天自问一遍。”
“如果我明天就死去，我该怎么办？”
“一般人就是等死啊！”
“反正结果都是死，干脆什么都不做了。”
“修道者知道要死，但是会尽量去做某事。”
“让自己不留下遗憾，债务，可以死得心安理得。”
“你的选择就是你的命运。”
“内视，内修就是认识自己的过程。”
“只有将肉体和灵魂的关系搞清楚了。”
“一切都可以迎刃而解了。”
“所有关系中，与其说是别人与自己的关系。”
“还不如说是自己与自己的关系。”
“你把自己当成什么人，你就会这样对待自己，对待别人！”
“这需要用系统观来看待。”
“人从出生就奔向死亡，所以说，人现在既生又死！”
“角度不同而已。”
“也是在道内！”
“人的观念就决定了自己与自己，自己与别人，自己与国家的关系。”
“然后无时无刻不受影响。”
“这是由内而外的方式。”
“普通人却喜欢由外而内的处理。”
“都是为了道！”
“不过，普通人和修道人最关键的分歧就在于自我肉体上。”
“修道者不注重外在的肉体，能够存活就行。”
“所以，无所谓名权利位，欲望，功德等等有形和无形的东西。”
“而普通人却走向了相反的路上。”
“重视身体，就有了各自欲望。”
“房子，车子，对象，孩子，计较，观念等等！”
“其实修道者也会追求这些东西。”
“但却是站在无我的角度来追求。”
“而不是用有我的观念来追求。”
凤儿这些话给李晨风整懵了。
“媳妇，你把我绕晕了！”
“嘿嘿！”
“这样最好了！”