“衡水模式最大的价值就是为人民培养一种苦难观念，自救观念，”
“这吃苦耐劳的精神一直都是我华夏的美好品质。”
“不过有些偏颇了。”
“还是那六个字，两难，兼顾，合理！”
“它看到这一方面，却没有看到那一方面。”
“或者说是没有在意那个方面。”
“物极必反，否极泰来。”
“所以，我们需要将衡水模式的精神保留下来。”
“但这种模式还是不太理想。”
“得改改！”
“要让教育模式符合人性！”
“既要让孩子们吃苦，有要让他们朝着自己喜欢的方向发展。”
“如果将这个问题解决了。”
“其它的问题都可以迎刃而解了。”
“那我再重申一下教育应该有的模样。”
“家庭教育和学校教育要相配合。”
“沈局长，那给孩子父母的教育课程有没有发给他们啊？”
“回州长，我们正在抓紧时间赶制。”
“前期工作放得慢。”
“所以，有些迟了！”
沈宗站起来回应了。
“那好！”
“尽快将这个问题处理了。”
“好的！”
“嗯，那我们继续。”
“小孩子要训练成很有弹性，自己又很喜欢动脑筋，他将来才会有很好的基础。”
“而不是听话。”
“听话的道理是死的，动脑筋就把道理搞活了。”
“所以，教小孩应该是从固定的，慢慢到变动。”
“年级越小，越给他固定的道理，稍微长大就给他变动的道理，越大越变动。”
“因此父母都要步调一致，否则孩子会很痛苦。”
“一个家庭如果公说公有理，婆说婆有理的时候，小孩就不知道听谁的。”
“而我们学校教育也是一样的。”
“每个时间都有各自的学习方向。”
“从品德，习惯，智慧，专业的过程来培育孩子。”
“兴趣这个东西一定要特别注意。”
“兴趣就是生产力的萌芽！”
“一个人找到了自己的兴趣，那么他就可以产生源源不断的主动能量和创造能量！”
“如此一来，我华夏的复兴，还用愁吗？”
“主动力就是生产力！”
“如果你是主动的，再多的工作你都不会觉得累。”
“如果你是被动的，一点点工作都反感。”
“当年刘伯温就是从主动开始的。”
“他到河边看见有一个女人在洗衣服。”
“他就问那个女人，洗一百件衣服，不累吗？”
“而女人却回答他说。”
“你不要想着洗一百件衣服。”
“而是想着把衣服洗一百次。”
“然后不断的磨练自己。”
“如何洗得更快。”
“如何洗得更干净！”
“那么自己一点也不会累。”
“反而还很愉快！”
“这就是观念影响行为的例子。”
“所以，我们教育也应该这么做。”
“在老师和父母的指导下，充分发挥孩子们的主观能动性！”
“尤其是孩子找到了自己的兴趣后。”
“他就十分自律自觉的。”
“如此教育还会有什么困难吗？”
“其实，最好的教育就是得意忘形。”
“得其精神内核，忘掉文字形式。”
“学习需要经过三个阶段。”
“第一，看山是山，看水是水。”
“第二，看山不是山，看水不是水。”
“第三，就是看山还是山，看水还是水。”
“这就是先要将书读后，然后再读薄的过程。”
“第一个阶段，不能注重文字，这是术，而要注重内在的精神内核，这是道。”
“道需要用术来表达，术表现的内核是道，两者缺一不可。”
“第二阶段却又不同。”
“一句很有道理的话，要先透过文字看见背后的内核。”
“应该注意的不是文字，而是它要描述的东西，或者是状态，情形。”
“接着将这个东西拿到自己的脑海里，对照自己生活的点点滴滴。”
“就可以发现有很大一部分是符合这个道理的。”
“当然也会有一部分不相符合。”
“就算没有看见反面的东西，也要留下余地，或许是自己还没有看见呢！”
“一定要有阴阳，正反的思维和警觉。”
“最后第三个阶段就是整体观，系统观的运用。”
“其实还有一个故事也再说明教育需要得意忘形！”
“曾经有一对师徒在山上修行。”
“徒弟学有所成，准备到外面去历练。”
“临走之前，师傅嘱咐了他三句话。”
“而且还特意问徒弟，记住了吗？”
“而徒弟想也有想就回答道。”
“师傅你的三句话，我都记住了。”
“就是这句话，师傅就没有让他下山。”
“于是，徒弟只能继续在山上修行。”
“三年后，徒弟临走时，师傅又交待他三句话。”
“接着师傅问他记住几句话了？”
“而徒弟却说自己只记住了一句半。”
“于是，他又被关了一年。”
“一年后，同样的话，徒弟却说三句全忘。”
“这一次他就被师傅送下山了。”
“因为他已经出师了。”
“他的师傅也不会为他担心什么。”
“所以，智者重道，愚者重术！”
“其实我们每个人都有这样选择。”
“有些人却没有在意这些。”
“这就造成了，百姓日用而不知的问题。”
“比如说，一个人洗碗是一种负担，两个人洗碗是一种乐趣。”
“于是有人就要求男人每天与自己一起洗碗，结果就离婚了。”
“这就是没有脑壳的人。”
“从字面上解释就该自作自受。”
“男女有合作的事情，也有分工的事情。”
“妈妈可以生小孩，爸爸可以吗？”
“父亲要严，妈妈要慈，既会分工有会合作，而是固定的。”
一句话，既有一部分对，也有一部分错，这才是真理。
说得明白了就不再是真理了。
这句话，现在对，说不定以后就是错。
放在这个地方对，放在那个地方错。
这适用于你，却不一定适用于他。
一句话，都有正反两面解读，而话的作用随着时间往往向坏的方向发展。
所以要信字，却不能迷，否则就是另外一种迷信。
任何话都有相当的道理，不可以强调，否则就是错误！
千万千万不能重视形式，要忘掉文字形式，否则就是死读书。
只能重精神内核！
这才是会读书。
李晨风开会居然讲起故事来了。
不过，众人对他讲的故事挺感兴趣的。
而讲到此处，这次会议就差不多了。
“这吃苦耐劳的精神一直都是我华夏的美好品质。”
“不过有些偏颇了。”
“还是那六个字，两难，兼顾，合理！”
“它看到这一方面，却没有看到那一方面。”
“或者说是没有在意那个方面。”
“物极必反，否极泰来。”
“所以，我们需要将衡水模式的精神保留下来。”
“但这种模式还是不太理想。”
“得改改！”
“要让教育模式符合人性！”
“既要让孩子们吃苦，有要让他们朝着自己喜欢的方向发展。”
“如果将这个问题解决了。”
“其它的问题都可以迎刃而解了。”
“那我再重申一下教育应该有的模样。”
“家庭教育和学校教育要相配合。”
“沈局长，那给孩子父母的教育课程有没有发给他们啊？”
“回州长，我们正在抓紧时间赶制。”
“前期工作放得慢。”
“所以，有些迟了！”
沈宗站起来回应了。
“那好！”
“尽快将这个问题处理了。”
“好的！”
“嗯，那我们继续。”
“小孩子要训练成很有弹性，自己又很喜欢动脑筋，他将来才会有很好的基础。”
“而不是听话。”
“听话的道理是死的，动脑筋就把道理搞活了。”
“所以，教小孩应该是从固定的，慢慢到变动。”
“年级越小，越给他固定的道理，稍微长大就给他变动的道理，越大越变动。”
“因此父母都要步调一致，否则孩子会很痛苦。”
“一个家庭如果公说公有理，婆说婆有理的时候，小孩就不知道听谁的。”
“而我们学校教育也是一样的。”
“每个时间都有各自的学习方向。”
“从品德，习惯，智慧，专业的过程来培育孩子。”
“兴趣这个东西一定要特别注意。”
“兴趣就是生产力的萌芽！”
“一个人找到了自己的兴趣，那么他就可以产生源源不断的主动能量和创造能量！”
“如此一来，我华夏的复兴，还用愁吗？”
“主动力就是生产力！”
“如果你是主动的，再多的工作你都不会觉得累。”
“如果你是被动的，一点点工作都反感。”
“当年刘伯温就是从主动开始的。”
“他到河边看见有一个女人在洗衣服。”
“他就问那个女人，洗一百件衣服，不累吗？”
“而女人却回答他说。”
“你不要想着洗一百件衣服。”
“而是想着把衣服洗一百次。”
“然后不断的磨练自己。”
“如何洗得更快。”
“如何洗得更干净！”
“那么自己一点也不会累。”
“反而还很愉快！”
“这就是观念影响行为的例子。”
“所以，我们教育也应该这么做。”
“在老师和父母的指导下，充分发挥孩子们的主观能动性！”
“尤其是孩子找到了自己的兴趣后。”
“他就十分自律自觉的。”
“如此教育还会有什么困难吗？”
“其实，最好的教育就是得意忘形。”
“得其精神内核，忘掉文字形式。”
“学习需要经过三个阶段。”
“第一，看山是山，看水是水。”
“第二，看山不是山，看水不是水。”
“第三，就是看山还是山，看水还是水。”
“这就是先要将书读后，然后再读薄的过程。”
“第一个阶段，不能注重文字，这是术，而要注重内在的精神内核，这是道。”
“道需要用术来表达，术表现的内核是道，两者缺一不可。”
“第二阶段却又不同。”
“一句很有道理的话，要先透过文字看见背后的内核。”
“应该注意的不是文字，而是它要描述的东西，或者是状态，情形。”
“接着将这个东西拿到自己的脑海里，对照自己生活的点点滴滴。”
“就可以发现有很大一部分是符合这个道理的。”
“当然也会有一部分不相符合。”
“就算没有看见反面的东西，也要留下余地，或许是自己还没有看见呢！”
“一定要有阴阳，正反的思维和警觉。”
“最后第三个阶段就是整体观，系统观的运用。”
“其实还有一个故事也再说明教育需要得意忘形！”
“曾经有一对师徒在山上修行。”
“徒弟学有所成，准备到外面去历练。”
“临走之前，师傅嘱咐了他三句话。”
“而且还特意问徒弟，记住了吗？”
“而徒弟想也有想就回答道。”
“师傅你的三句话，我都记住了。”
“就是这句话，师傅就没有让他下山。”
“于是，徒弟只能继续在山上修行。”
“三年后，徒弟临走时，师傅又交待他三句话。”
“接着师傅问他记住几句话了？”
“而徒弟却说自己只记住了一句半。”
“于是，他又被关了一年。”
“一年后，同样的话，徒弟却说三句全忘。”
“这一次他就被师傅送下山了。”
“因为他已经出师了。”
“他的师傅也不会为他担心什么。”
“所以，智者重道，愚者重术！”
“其实我们每个人都有这样选择。”
“有些人却没有在意这些。”
“这就造成了，百姓日用而不知的问题。”
“比如说，一个人洗碗是一种负担，两个人洗碗是一种乐趣。”
“于是有人就要求男人每天与自己一起洗碗，结果就离婚了。”
“这就是没有脑壳的人。”
“从字面上解释就该自作自受。”
“男女有合作的事情，也有分工的事情。”
“妈妈可以生小孩，爸爸可以吗？”
“父亲要严，妈妈要慈，既会分工有会合作，而是固定的。”
一句话，既有一部分对，也有一部分错，这才是真理。
说得明白了就不再是真理了。
这句话，现在对，说不定以后就是错。
放在这个地方对，放在那个地方错。
这适用于你，却不一定适用于他。
一句话，都有正反两面解读，而话的作用随着时间往往向坏的方向发展。
所以要信字，却不能迷，否则就是另外一种迷信。
任何话都有相当的道理，不可以强调，否则就是错误！
千万千万不能重视形式，要忘掉文字形式，否则就是死读书。
只能重精神内核！
这才是会读书。
李晨风开会居然讲起故事来了。
不过，众人对他讲的故事挺感兴趣的。
而讲到此处，这次会议就差不多了。