“原来你是想当教育局局长啊？”
“我早该想到的。”
李晨风呢喃细语起来。
这确实被尘瞎子给料到了。
“李州长，你说什么？”
“我没有听清楚。”
“能不能再大声点啊！”
秦操紧张的询问道。
“哦！”
“秦操同志，你如果真有这方面的能力。”
“我一定支持你。”
“这样吧！”
“你先回去。”
“我要与各位局长商量一下。”
“毕竟这么大的事情。”
“也应该参考众人的意见。”
“不过你放心好了。”
“我会尽力推荐你的。”
李晨风拍拍胸口，肯定道。
他这也是缓兵之计啊！
如果发现秦操名不符实。
那就可以用其它的借口，来搪塞过去。
李晨风总有两套方法来应对。
其实这件事情不是李晨风起决定作用的。
而是秦操他自己。
有能力的人，李晨风不会错过。
没有能力，那么只能摇手打拜拜！
“真的吗？”
秦操喜出望外。
“当然啊！”
“你就等着好消息吧！”
“好了！”
“我们今天就聊到这里吧！”
李晨风这话就是让他走。
意思还是那个意思。
不过话却比较中听的。
后面的话要是说出来了。
那就没有技术含量了。
所以李晨风没有直接开口让他回去。
这难免会有些过分了。
或许说这就是体现一个人的表达能力的时候。
你看到一个人，听他说几句话，你就知道他的种种。
因为言为心声。
你从话里听出来的，就是透露出他的心思。
你知道他的心，就知道他的命，就知道他的一切。
李晨风就是这么做的。
“好的！”
“那李州长你忙。”
“我就先回去了。”
秦操带着笑容离开了。
而他的步伐却被李晨风看在眼里。
倒是没有年轻人的轻快。
而是有一点稳重。
这或许是秦操故意表现出来的呢？
所以，李晨风也不太相信这单方面的判断。
人最好不要太相信自己的眼睛和耳朵。
因为往往会出现偏差的。
神是含于内的，情是现于外的。
神是静态的，情是动态的。
所以，神情要兼顾。
说白了，就是要重心。
一般来说，脚步很稳的人，你可以相信，走路七倒八歪的，就是轻浮。
这就是以形观心的法子。
不过面相是死的，心是活的，所以还是以心为重。
这才是看相的真谛！
人的掌纹和脸型都会改变的，只是自己平常没有注意到。
毕竟，相随心转。
面相长得好，不如头型长得好。
但是通通都可以用心改变。
面相和算命都是读心术。
也是统计学，联系学，哲学，心理学，系统学，动态学等等的综合。
这便不是单一的学问。
我们华夏的学问很少是单一的。
所以，普通人很难理解也正常。
而面相不可不懂，不可全信。
因为每一个人都有不同。
别人的数据只是参考。
这看相就是用数据来做参考的。
西方的数据就可以是统计学。
而我们华夏的就不能吗？
真是有点搞笑。
一般来说，看相和算命都是有一定的科学性的。
否则早就消失在历史中了。
这还不是道与术的关系而已。
其实也没有那么神秘。
这就是用术来知道而已。
而且一个术或许不太准确。
那么就可以用多个术来做了解。
那么这样得来的道就要精准些。
这从人的语言，神态，动作来反应一个人的品德，习惯和修养。
这明明就是语文上的内容。
放到看相和算命上，就是封建迷信了。
这逻辑强大得让人无语啊！
一个人的基因早就写好了人的命运。
这基因是里面的道，而掌纹，面相，精气神都是外在的术。
这由内而外与由外而内的两个方面，都是同一个过程。
会看相和算命的人，基本上都是很准确的。
可以达到七层左右。
这是定数。
另外三层就是变数！
一个人出现重大的事故或者是打击。
那么他的性格，习惯，目标，方法等等都可能会改变。
这就是会改变一个人的命运！
尤其是易经。
它的能量就可以改变一个人的命运。
因为人的错误观念一旦纠正过来了。
那么坏人就会变成好人。
当然好人也会变成坏人的。
所以，人是宿命论和创造论的结合体。
只是所占的比例不同而已。
基本上都是七层宿命论，三层创造论。
你此时的命运不代表你以后的命运。
这就好像是天气预报一样。
现在测到的是现在的。
现在是准确了，可是测准之后又开始变化了。
要么你只能拿预测当参考。
要么你又重新再测。
世间万物皆有其变数和定数。
易经的三原则，变易，简易，不易。
变易即是变化之道，世间万物时时刻刻都在变化着。
不易是说万物皆在变，唯有客观规律不变。
简易就是说一阴一阳囊括了世间万物，相反相成，对立统一。
而看相，算命都是由易经演化而来的。
它的核心功法没有改变，只是形式和方向改变了而已。
不是我们华夏老祖宗的东西错了。
而是我们这些后辈错了。
看见坏的一面就开始批判。
其实只是愣头青的行为而已。
华夏文明博大精深，往往四个字就是一种人生。
但这是圣人之言，对有一定智慧的人来说，可有效用。
而多数人都是普普通通的老百姓，这就没有多大的开悟功能。
所以，圣人之言往往只是圣人的宝典。
要想普及开来，就不能够省略了将书读厚的过程，无非是多解释解释。
或许是当时的纸太贵了。
又或许是当时的人普遍都知道这些内容。
所以，就没有详细的介绍。
可是，后人却不知道啊！
这就造成了很多的误解。
比如说易经里面的元亨利贞。
放到现在，鬼晓得啊！
所以，这本身就一个有趣的事情。
圣人往往已经把书读太薄了。
就四个字给普通人，他们很难有具体的收获，得对待小朋友一样面面俱到。
否则圣人之言只能是圣人的学说。
当然这也就会产生很多的工作。
也会产生固化的思维。
鉴于此，古人才没有细写吧！
不管怎么说，那些遗留下来的古籍。
都有它存在的价值。
而遗留本身就是一种价值！
所以说，对待老祖宗给的遗产时，还是不要太自以为是，先入为主，自欺欺人了。
我们做为当代华夏子孙，应该发现其中的内核。
而不是过分重视形式。
才不会给老祖宗丢脸。
“我早该想到的。”
李晨风呢喃细语起来。
这确实被尘瞎子给料到了。
“李州长，你说什么？”
“我没有听清楚。”
“能不能再大声点啊！”
秦操紧张的询问道。
“哦！”
“秦操同志，你如果真有这方面的能力。”
“我一定支持你。”
“这样吧！”
“你先回去。”
“我要与各位局长商量一下。”
“毕竟这么大的事情。”
“也应该参考众人的意见。”
“不过你放心好了。”
“我会尽力推荐你的。”
李晨风拍拍胸口，肯定道。
他这也是缓兵之计啊！
如果发现秦操名不符实。
那就可以用其它的借口，来搪塞过去。
李晨风总有两套方法来应对。
其实这件事情不是李晨风起决定作用的。
而是秦操他自己。
有能力的人，李晨风不会错过。
没有能力，那么只能摇手打拜拜！
“真的吗？”
秦操喜出望外。
“当然啊！”
“你就等着好消息吧！”
“好了！”
“我们今天就聊到这里吧！”
李晨风这话就是让他走。
意思还是那个意思。
不过话却比较中听的。
后面的话要是说出来了。
那就没有技术含量了。
所以李晨风没有直接开口让他回去。
这难免会有些过分了。
或许说这就是体现一个人的表达能力的时候。
你看到一个人，听他说几句话，你就知道他的种种。
因为言为心声。
你从话里听出来的，就是透露出他的心思。
你知道他的心，就知道他的命，就知道他的一切。
李晨风就是这么做的。
“好的！”
“那李州长你忙。”
“我就先回去了。”
秦操带着笑容离开了。
而他的步伐却被李晨风看在眼里。
倒是没有年轻人的轻快。
而是有一点稳重。
这或许是秦操故意表现出来的呢？
所以，李晨风也不太相信这单方面的判断。
人最好不要太相信自己的眼睛和耳朵。
因为往往会出现偏差的。
神是含于内的，情是现于外的。
神是静态的，情是动态的。
所以，神情要兼顾。
说白了，就是要重心。
一般来说，脚步很稳的人，你可以相信，走路七倒八歪的，就是轻浮。
这就是以形观心的法子。
不过面相是死的，心是活的，所以还是以心为重。
这才是看相的真谛！
人的掌纹和脸型都会改变的，只是自己平常没有注意到。
毕竟，相随心转。
面相长得好，不如头型长得好。
但是通通都可以用心改变。
面相和算命都是读心术。
也是统计学，联系学，哲学，心理学，系统学，动态学等等的综合。
这便不是单一的学问。
我们华夏的学问很少是单一的。
所以，普通人很难理解也正常。
而面相不可不懂，不可全信。
因为每一个人都有不同。
别人的数据只是参考。
这看相就是用数据来做参考的。
西方的数据就可以是统计学。
而我们华夏的就不能吗？
真是有点搞笑。
一般来说，看相和算命都是有一定的科学性的。
否则早就消失在历史中了。
这还不是道与术的关系而已。
其实也没有那么神秘。
这就是用术来知道而已。
而且一个术或许不太准确。
那么就可以用多个术来做了解。
那么这样得来的道就要精准些。
这从人的语言，神态，动作来反应一个人的品德，习惯和修养。
这明明就是语文上的内容。
放到看相和算命上，就是封建迷信了。
这逻辑强大得让人无语啊！
一个人的基因早就写好了人的命运。
这基因是里面的道，而掌纹，面相，精气神都是外在的术。
这由内而外与由外而内的两个方面，都是同一个过程。
会看相和算命的人，基本上都是很准确的。
可以达到七层左右。
这是定数。
另外三层就是变数！
一个人出现重大的事故或者是打击。
那么他的性格，习惯，目标，方法等等都可能会改变。
这就是会改变一个人的命运！
尤其是易经。
它的能量就可以改变一个人的命运。
因为人的错误观念一旦纠正过来了。
那么坏人就会变成好人。
当然好人也会变成坏人的。
所以，人是宿命论和创造论的结合体。
只是所占的比例不同而已。
基本上都是七层宿命论，三层创造论。
你此时的命运不代表你以后的命运。
这就好像是天气预报一样。
现在测到的是现在的。
现在是准确了，可是测准之后又开始变化了。
要么你只能拿预测当参考。
要么你又重新再测。
世间万物皆有其变数和定数。
易经的三原则，变易，简易，不易。
变易即是变化之道，世间万物时时刻刻都在变化着。
不易是说万物皆在变，唯有客观规律不变。
简易就是说一阴一阳囊括了世间万物，相反相成，对立统一。
而看相，算命都是由易经演化而来的。
它的核心功法没有改变，只是形式和方向改变了而已。
不是我们华夏老祖宗的东西错了。
而是我们这些后辈错了。
看见坏的一面就开始批判。
其实只是愣头青的行为而已。
华夏文明博大精深，往往四个字就是一种人生。
但这是圣人之言，对有一定智慧的人来说，可有效用。
而多数人都是普普通通的老百姓，这就没有多大的开悟功能。
所以，圣人之言往往只是圣人的宝典。
要想普及开来，就不能够省略了将书读厚的过程，无非是多解释解释。
或许是当时的纸太贵了。
又或许是当时的人普遍都知道这些内容。
所以，就没有详细的介绍。
可是，后人却不知道啊！
这就造成了很多的误解。
比如说易经里面的元亨利贞。
放到现在，鬼晓得啊！
所以，这本身就一个有趣的事情。
圣人往往已经把书读太薄了。
就四个字给普通人，他们很难有具体的收获，得对待小朋友一样面面俱到。
否则圣人之言只能是圣人的学说。
当然这也就会产生很多的工作。
也会产生固化的思维。
鉴于此，古人才没有细写吧！
不管怎么说，那些遗留下来的古籍。
都有它存在的价值。
而遗留本身就是一种价值！
所以说，对待老祖宗给的遗产时，还是不要太自以为是，先入为主，自欺欺人了。
我们做为当代华夏子孙，应该发现其中的内核。
而不是过分重视形式。
才不会给老祖宗丢脸。