“晨风，你刚才说的那可是亮剑里面的经典片段啊！”
凤儿提醒道。
“是啊！”
“演视里，那是李元龙攻打平安县城的桥段。”
“这前前后后的事情，我一个大老爷们都差点看哭了。”
“这才是良心剧啊！”
“真用心。”
李晨风夸奖道。
“是的！”
“这里面有很多内容是值得赏析的。”
“这与咱们华夏智慧有着密不可分的关系啊！”
听到凤儿这话，李晨风也点了点头。
“嗯！”
“就说李云龙与楚云飞的纠葛吧！”
“这里面就有华夏推托拉的智慧。”
“这是华夏为人处世特有的存在。”
“其它国家哪里有这样的交流过程啊？”
对于李晨风的话，凤儿也十分认同。
“的确如此！”
“这是我们华夏老祖宗将智慧融入生活的现象。”
“这才会有这样的存在。”
“其实我对一些桥段还是有很深的印象。”
“比如说李晨风下令开炮的那一幕。”
“这是权衡利弊的决策，是一个男人为了大局而痛心疾首的决定。”
“那一刻，我就当场泪目了。”
“还有就是李云龙在坟前自说自话的片段。”
“再加上魏和尚流泪的场景，我也深有感触啊！”
“身体里面的感性，不自觉的流露出来了。”
“看得出来，这些内容和镜头那都是参照了人心人性的。”
“否则也不会成为经典啊！”
凤儿认真讲道。
“是的！”
“哪里像现在的电视剧啊！”
“这完全就是只有感情戏，而且剧情还十分狗血。”
“所以很难有经典作品出现啊！”
“其实我最想分析的就是李云龙这个人。”
“他对咱们华夏智慧有一定的表现力。”
“平时看就像一个地痞流氓。”
“身上很多坏毛病。”
“打起战来，那就是善于思考的指挥官。”
“懂得人心人性的能量。”
“还痛失媳妇和兄弟的时候，他又是一个有血有肉的男人形象。”
“为了替魏和尚报仇，不怕犯错。”
“这是义的表现。”
“是一个热血铮铮的汉子形象。”
“这很多种形象，都是他一个人的。”
“这才与现实情况相符合。”
“人们需要的是同类人做非凡事，而不是非凡人做非凡事。”
“这样才符合人心人性啊！”
李晨风思考道。
“嗯！”
“这与金瓶梅有一点相似之处。
“都是人心人性，七情六欲的自然产物。”
“只是在普通人看来，没有金瓶梅那么黄！”
“其实在我们修行之人看来，这种想法完全没有必要。”
“这没有什么好强调的，也没有什么好禁止的。”
“不强调善与恶，对于错，利与弊，阴与阳，那么你才是真人，否则就是伪人。”
“不必谈性色变，也不必时刻念叨。”
“自自然然就是真，刻意为之即为伪。”
“这里面的人物也是值得剖析的。”
“他们每一个人都有自己的贪婪，也有自己的闪光点！”
“这与现实生活中的人是一样的。”
“可以说金瓶梅是一部写实的书籍。”
“这只是人心人性下的一个小片段而已。”
“完全没有必要大惊小怪的。”
凤儿认真讲道。
“是啊！”
“就犹如亮剑原着一样，也是从人心人性的角度来结局的。”
“这与现实情况要贴近些。”
“演片里，是经过人为修改过的。”
“这是想用圆满结局来给予人们一个美好的期望。”
“这是正面的引导作用。”
“咱们不能说它对，也不能说它错！”
“毕竟，这出发点都是好的。”
“只是，万事万物皆在道内。”
“那么必然要符合一阴一阳之谓道的法则。”
“美好结局有美好结局的正面效应，但是也会产生反面效应。”
“一两个圆满结局没有什么，很多电视剧里都是圆满的结局，这就有问题了。”
“因为人们受到电视剧里的美好结局的影响，才会努力去争取和拼搏。”
“可是，一旦把生活中的现实与演视里相比较。”
“那么人们就会产生痛苦的。”
“因为，电视剧一直都在用圆满结局来刺激人们的神经。”
“所以，每一个人都或多或少想要追求圆满的人生。”
“只是现实生活可不是电视剧，这里往往是不圆满的。”
“如此一比，痛苦自然产生。”
“这就是高标准下，人心人性的反应！”
“好心办坏事就是这么来的！”
“所以，修道者一般不会胡乱点拨人。”
“谁知道你的好意对别人来是不是好意啊？”
“做人做事还是得慎为！”
“否则这种为就成了真正的无为。”
“甚至还会坑害别人！”
“而原着中，李云龙夫妻都死了。”
“他们既然死于别人的仇恨，更是死于自己的七情六欲，人心人性。”
“李云龙在其它方面都是比较灵活的，可是在性格上就有些笨拙了。”
“他就是死于自己那种天不怕，地不怕的性格。”
“在战场上，那是骁勇善战的表现。”
“可是到了和平年代，那就是一个祸害。”
“他的性格五行没有修通，所以，在就死于这样的因果里。”
“当然这性格的修炼是十分困难的。”
“一般人又怎么可能轻易修圆满呢？”
“其实，很多人都是这样的下场！”
“死于人心人性的，都是属于非正常性死亡。”
“普通人基本上都是短命鬼。”
“争得多，贪得多，死得快。”
“而那些修行之人基本上都是正常性死亡。”
“他们无我无欲无为，自然高寿。”
“因为人心人性，七情六欲的因果很难控制和影响到他们了。”
“自然也就活得长久一些！”
“却不被世俗之人知道罢了。”
李晨风这是做了详细比较。
“是的！”
“如果再加上一些修炼养生手段，那寿元就更长了。”
“只是世俗之人又有几人可以做到这样的状态啊！”
“九层九的人都在人心人性，七情六欲之下，折腾来，折腾去。”
“能够幡然悔悟的少之又少。”
“就算知道了，又有几人可以脱离世俗之事的牵绊呢？”
“除了那些厚脸皮，或者大毅力的人之外，其他人只有到寺庙的环境里才能够做到吧！”
“毕竟，如今这个世界太浮躁了。”
“又有几人可以静下心来呢？”
凤儿这话有些道理。
“嗯！”
“所以，这个世界需要佛道两家的修行之法呢！”
“世俗之人就是被关进一座牢笼的人。”
“而真正的修行之人或者得道高人，他们都是在牢笼之外。”
“这个牢笼有一个通俗易懂的名字，人心人性，或者叫七情六欲。”
“修行之人就是脱离了人心人性，七情六欲束缚的存在。”
“修行之人看世俗之人就好像成熟大人看幼稚小孩一样。”
“这也就是普通人所说的降维打击。”
“修行之人是在更高维度来看世间的一切。”
“自然就透明。”
“不过，佛道两家都是以仁，德，大慈大悲为基础的学派。”
“自然不会有打击的想法。”
“所以说，修行之人这是秉承着引导的使命。”
“即是大爱！”
“为了大爱，佛家直接独生主义。”
“而道家却小爱大爱一起兼顾！”
“在小爱的环境里，来实现大爱的目标。”
“如果哪天大爱与小爱冲突了，他们定然会舍小保大！”
“这小爱可以简单的理解为，自己，家人。”
“大爱就是全人类的发展。”
“只是不把佛学智慧传播到世俗之人身上，那依旧只在小爱里。”
“道家亦是如此！”
李晨风这是从宏观来讲解的。
凤儿提醒道。
“是啊！”
“演视里，那是李元龙攻打平安县城的桥段。”
“这前前后后的事情，我一个大老爷们都差点看哭了。”
“这才是良心剧啊！”
“真用心。”
李晨风夸奖道。
“是的！”
“这里面有很多内容是值得赏析的。”
“这与咱们华夏智慧有着密不可分的关系啊！”
听到凤儿这话，李晨风也点了点头。
“嗯！”
“就说李云龙与楚云飞的纠葛吧！”
“这里面就有华夏推托拉的智慧。”
“这是华夏为人处世特有的存在。”
“其它国家哪里有这样的交流过程啊？”
对于李晨风的话，凤儿也十分认同。
“的确如此！”
“这是我们华夏老祖宗将智慧融入生活的现象。”
“这才会有这样的存在。”
“其实我对一些桥段还是有很深的印象。”
“比如说李晨风下令开炮的那一幕。”
“这是权衡利弊的决策，是一个男人为了大局而痛心疾首的决定。”
“那一刻，我就当场泪目了。”
“还有就是李云龙在坟前自说自话的片段。”
“再加上魏和尚流泪的场景，我也深有感触啊！”
“身体里面的感性，不自觉的流露出来了。”
“看得出来，这些内容和镜头那都是参照了人心人性的。”
“否则也不会成为经典啊！”
凤儿认真讲道。
“是的！”
“哪里像现在的电视剧啊！”
“这完全就是只有感情戏，而且剧情还十分狗血。”
“所以很难有经典作品出现啊！”
“其实我最想分析的就是李云龙这个人。”
“他对咱们华夏智慧有一定的表现力。”
“平时看就像一个地痞流氓。”
“身上很多坏毛病。”
“打起战来，那就是善于思考的指挥官。”
“懂得人心人性的能量。”
“还痛失媳妇和兄弟的时候，他又是一个有血有肉的男人形象。”
“为了替魏和尚报仇，不怕犯错。”
“这是义的表现。”
“是一个热血铮铮的汉子形象。”
“这很多种形象，都是他一个人的。”
“这才与现实情况相符合。”
“人们需要的是同类人做非凡事，而不是非凡人做非凡事。”
“这样才符合人心人性啊！”
李晨风思考道。
“嗯！”
“这与金瓶梅有一点相似之处。
“都是人心人性，七情六欲的自然产物。”
“只是在普通人看来，没有金瓶梅那么黄！”
“其实在我们修行之人看来，这种想法完全没有必要。”
“这没有什么好强调的，也没有什么好禁止的。”
“不强调善与恶，对于错，利与弊，阴与阳，那么你才是真人，否则就是伪人。”
“不必谈性色变，也不必时刻念叨。”
“自自然然就是真，刻意为之即为伪。”
“这里面的人物也是值得剖析的。”
“他们每一个人都有自己的贪婪，也有自己的闪光点！”
“这与现实生活中的人是一样的。”
“可以说金瓶梅是一部写实的书籍。”
“这只是人心人性下的一个小片段而已。”
“完全没有必要大惊小怪的。”
凤儿认真讲道。
“是啊！”
“就犹如亮剑原着一样，也是从人心人性的角度来结局的。”
“这与现实情况要贴近些。”
“演片里，是经过人为修改过的。”
“这是想用圆满结局来给予人们一个美好的期望。”
“这是正面的引导作用。”
“咱们不能说它对，也不能说它错！”
“毕竟，这出发点都是好的。”
“只是，万事万物皆在道内。”
“那么必然要符合一阴一阳之谓道的法则。”
“美好结局有美好结局的正面效应，但是也会产生反面效应。”
“一两个圆满结局没有什么，很多电视剧里都是圆满的结局，这就有问题了。”
“因为人们受到电视剧里的美好结局的影响，才会努力去争取和拼搏。”
“可是，一旦把生活中的现实与演视里相比较。”
“那么人们就会产生痛苦的。”
“因为，电视剧一直都在用圆满结局来刺激人们的神经。”
“所以，每一个人都或多或少想要追求圆满的人生。”
“只是现实生活可不是电视剧，这里往往是不圆满的。”
“如此一比，痛苦自然产生。”
“这就是高标准下，人心人性的反应！”
“好心办坏事就是这么来的！”
“所以，修道者一般不会胡乱点拨人。”
“谁知道你的好意对别人来是不是好意啊？”
“做人做事还是得慎为！”
“否则这种为就成了真正的无为。”
“甚至还会坑害别人！”
“而原着中，李云龙夫妻都死了。”
“他们既然死于别人的仇恨，更是死于自己的七情六欲，人心人性。”
“李云龙在其它方面都是比较灵活的，可是在性格上就有些笨拙了。”
“他就是死于自己那种天不怕，地不怕的性格。”
“在战场上，那是骁勇善战的表现。”
“可是到了和平年代，那就是一个祸害。”
“他的性格五行没有修通，所以，在就死于这样的因果里。”
“当然这性格的修炼是十分困难的。”
“一般人又怎么可能轻易修圆满呢？”
“其实，很多人都是这样的下场！”
“死于人心人性的，都是属于非正常性死亡。”
“普通人基本上都是短命鬼。”
“争得多，贪得多，死得快。”
“而那些修行之人基本上都是正常性死亡。”
“他们无我无欲无为，自然高寿。”
“因为人心人性，七情六欲的因果很难控制和影响到他们了。”
“自然也就活得长久一些！”
“却不被世俗之人知道罢了。”
李晨风这是做了详细比较。
“是的！”
“如果再加上一些修炼养生手段，那寿元就更长了。”
“只是世俗之人又有几人可以做到这样的状态啊！”
“九层九的人都在人心人性，七情六欲之下，折腾来，折腾去。”
“能够幡然悔悟的少之又少。”
“就算知道了，又有几人可以脱离世俗之事的牵绊呢？”
“除了那些厚脸皮，或者大毅力的人之外，其他人只有到寺庙的环境里才能够做到吧！”
“毕竟，如今这个世界太浮躁了。”
“又有几人可以静下心来呢？”
凤儿这话有些道理。
“嗯！”
“所以，这个世界需要佛道两家的修行之法呢！”
“世俗之人就是被关进一座牢笼的人。”
“而真正的修行之人或者得道高人，他们都是在牢笼之外。”
“这个牢笼有一个通俗易懂的名字，人心人性，或者叫七情六欲。”
“修行之人就是脱离了人心人性，七情六欲束缚的存在。”
“修行之人看世俗之人就好像成熟大人看幼稚小孩一样。”
“这也就是普通人所说的降维打击。”
“修行之人是在更高维度来看世间的一切。”
“自然就透明。”
“不过，佛道两家都是以仁，德，大慈大悲为基础的学派。”
“自然不会有打击的想法。”
“所以说，修行之人这是秉承着引导的使命。”
“即是大爱！”
“为了大爱，佛家直接独生主义。”
“而道家却小爱大爱一起兼顾！”
“在小爱的环境里，来实现大爱的目标。”
“如果哪天大爱与小爱冲突了，他们定然会舍小保大！”
“这小爱可以简单的理解为，自己，家人。”
“大爱就是全人类的发展。”
“只是不把佛学智慧传播到世俗之人身上，那依旧只在小爱里。”
“道家亦是如此！”
李晨风这是从宏观来讲解的。