“媳妇，这也没有关系啊！”
“修行达到了一定境界，自然就不会受到分别心的影响啊！”
“世俗之人基本上都是有分别心的。”
“这你的，那是我的！”
“于是，这个因就会种出很多矛盾的果子出来。”
“当然，也就会陷入痛苦之中。”
“什么你的他的，通通都是老子的！”
“只是位子越大，要求就越高！”
“普通人对自己的要求很低，只求一家之计，所以很难成为圣人。”
“格局太小了。”
“这个家是我的，这怎么够啊！”
“整个宇宙都是我的，这才霸气！”
“老子就是这个世界的主宰，我有责任把我这个世界，我这个宇宙变得更好。”
“因为这是我的私人东西！”
“于是，私变成公了。”
“有分别心变成无分别心了。”
“只有无分别才可以真正做到逍遥自在。”
“当然这是小家的角度。”
“把小家的矛盾转移到大家上面来，那么你家里那点破事就不是事了。”
“老子就是拯救世界的男人，谁也无法阻挡我！”
李晨风也郑重回应道。
这便是有分别心生无分别心。
无分别心又可以生有分别心。
这就是无中生有的法则。
天下万物生于有，而有生于无！
有是小用，无才是大用！
还是华夏老祖宗讲得对啊！
一阴一阳之谓道！
要走阳路，你应该从阴路上来找答案。
当然，从阳路也可以找阳，只是效果不佳。
此为小用。
甚至还会起反作用。
现代人的思维就是这个模式！
求正走正路。
有些时候，反路更好走。
普通人会有些疑惑。
难道要为恶吗？
这可不是这种意思。
不要胡乱解读！
是思维上的，而不是行为上的。
“晨风，你这话说出来一定会遭人诟病的。”
“你的媳妇是你的。”
“那要是无分别心，那你的媳妇就是我的。”
“这岂不是会造成天下大乱啊？”
凤儿这是从反面来看待的。
无分别心是内在的心态，而不是外在的反应。
从某种程度来说，这就是牛头不对马嘴。
角度不同，看到同一事物，是有不同的结论的。
“嗯！”
“凤儿，你这些话也确实有几分道理。”
“可是，这无分别心更多的是一种境界，心境，智慧，是事前的存在，而不是事实，事后。”
“或者是期待。”
“夫妻之间，时间久了，摸着对方的就好像摸着自己的手。”
“这就是无分别心的表现。”
“可是，这只是一个小方面而已。”
“世俗之人依旧是分别心占主要方面。”
“夫妻之间有意见就会因此争吵不休。”
“这矛盾不是事情本身，而是彼此之间有分别心。”
“如果是自己脑海里有反正的观念，那么你会与自己争吵生气吗？”
“显然不可能。”
“你只会心平气和的做综合思考，最后才可能得到比较全面的结论。”
“这要是放在外面，早就吵翻天了。”
“这便是有分明心的常见问题。”
“把外当成内，把人当成己，那么处理事情的态度就不一样了。”
“爱人如己，便是这么得来的。”
“这是大爱无疆的思维。”
“所以，佛修基本上都单身狗。”
“这是准备接纳所有人的媳妇啊！”
“心胸真是宽广啊！”
“他们自己没有媳妇，所以就喜欢无分别。”
“老婆，还是别人家的好啊！”
听到这里，凤儿顿时就发现了不对劲。
“李晨风，你这是干嘛啊？”
“我跟你聊正事，你却在这里开玩笑。”
“真是有够无耻的。”
凤儿白了他一眼。
“嘿嘿！”
“好了，好了！”
“是我错了！”
“我不应该诋毁佛修。”
“我是罪人！”
“我无耻！”
李晨风用手轻轻敲打自己的牙齿。
这分明就是在否定自己无齿的事情。
“切！”
“你这人啊！”
“真是没个正行！”
“世俗之人的痛苦就是源于分别心。”
“只要能够破除分别心，那么痛苦自然就会消除了。”
“修行就是要将分别修成无分别。”
“那么人自然而然就上了一个台阶。”
“很多事情就是小事。”
“很多矛盾就不存在了。”
凤儿认真讲道。
“是啊！”
“话是这么说，可是普通人哪里肯走上这条路啊！”
“毕竟，他们的观念已经根深蒂固了。”
“想要让他们无分别，还不是一两天的事情。”
“小孩子本来是没有分别心的，可是大人的言行举止却教会了他们。”
“所以，这样一代传了一代。”
“只有个别人脱离了这做观念的束缚。”
“自然也就成为了修行之人。”
“这是破除很多人权威和习惯的大胆思考。”
“更是对真相的不懈追求。”
“普通人都是跟着别人走，孩子跟着大人走。”
“所以，他们一直都把分别心当成理所当然的存在。”
“甚至是根本就没有发现它的存在。”
“于是，他们在痛苦中苦苦挣扎着。”
“找了各种各样的理由来分析痛苦。”
“还有许多的手段来解决痛苦。”
“可是，一直都是毫无起色。”
“因为根源没有找到，其它的努力都是瞎折腾。”
“根本就是在自讨苦吃而已。”
“人只有修行到无分别，才能够破解痛苦带来的伤痛。”
“这可是讲了好几千年了。”
“世俗之人依旧不相信！”
“这是他们自己的因果。”
“谁又可以替他们承受呢？”
“除了自己，还能有谁！”
李晨风也严肃起来了。
“无分别就是同情共理！”
“同情心，共理心，一个感性，一个理性，都是人性。”
“看一些作品，会因为主角的悲伤而悲伤，高兴而高兴，迫害而担忧。”
“这是一种情感的共鸣。”
“也因为电视剧里主角的智慧和计谋而折服，为他的正确抉择而欣慰。”
“这便是共理心。”
“人都有这样的感觉。”
“尤其是看书或许是看电视剧，看小说，感觉自己就是那个主角。”
“或者是与主角共鸣，其实这就是道家讲的齐物。”
“我与物相同，我就是物，物就是我。”
“电视剧里的主角，他就是我，我就是他。”
“这种共鸣就可以产生内外一体的感受。”“当然回到现实，你就是你，别人还是别人，是不同的。”
“这就是分别心了。”
“要分物与我，内与外，我与他。”
“这其实是肉体给人的感觉。”
“而能够达到齐物，内外一体，他即是我的层次。”
“那是在灵魂共振。”
“普通人就是活在肉体的世界里，喜怒哀乐，悲欢离合，生老病死。”
“而修行之人那是用灵魂在生活。”
“才可以脱离分别心，脱离七情六欲，人心人性的束缚。”
“做到了这一步，那你就是佛，那你就得道，你就是安拉，就是耶稣。”
“因为智者用灵魂来看世界，常人用肉体来识宇宙。”
“这是两种截然不同的生命层次。”
“于是，便可以达到心外无理，无物，心外一体。”
“人心里有内外之分，所以就产生了分别心。”
“内外看起来就是此长彼消的关系。”
“可是，人如果把内无限扩大，连同外一起包括在里。”
“那么外就不存在了，痛统都是内！”
“世界不再分什么你的，我的！”
“统统都是老子的！”
“天大地大，老子最大！”
“整个世界，整个宇宙都是我的。”
“那么其他人都是自己人了。”
“对于自己人，我们就不再是以前那种态度了。”
“毕竟，人对自己和对别人完全就是两种态度，两种标准。”
“所以，矛盾无法消除。”
“统统都是我的，这就不一样了。”
“此时，人就不再分什么内外，你的我的了。”
“这种心态之下，人自然也就会更加理智了。”
“这是一种心境，一种态度，一种思维，一种智慧，一种担当。”
“既然都是自己的，那么自己就有责任把世界变得更好。”
“没有人想把自己的东西搞坏。”
“于是，小我就变成了大我！”
“小爱就变成了大爱！”
“这便是圣人之心！”
“无私到极致就是自私，自私到极致就是无私！”
“提炼出来，那就是老祖宗讲得那句话。”
“阴极生阳，阳极生阴。”
“反者，道之动！”
“以此类推，好人到了极致就是坏人。”
“坏人到了极致就是好人。”
“这也就可以想通了一些社会现象。”
“平常十分善良的人，到了某一个阶段就会变成恶人。”
“坏事做尽的人，到了某一个时候居然会保护弱者。”
“从来不进鸡窝的人，突然有一天对鸡窝流连忘返，无法自拔。”
“经常进入鸡窝的人，居然想做好人了。”
“这便是比较罕见而确实存在的现象。”
“当然大部分都是人们常见的情况。”
“可惜的是，世俗之人把这个高层次的东西污名化。”
“什么封建迷信啊！”
“什么唯心啊！”
“简直就是屁话！”
“用西方的观点肯定又会打上不合逻辑的标签。”
“心外无理，这怎么可能啊？”
“难道你可以否定外面的道理吗？”
“还有心外无物，更是扯蛋啊！”
“你可以否定外面的人和万事万物吗？”
“普通人和西方人一定会有这样的疑问。”
“这是再正常不过的事情。”
“但是却没有用肯定的态度来看待。”
“这就是在用自己的眼光看世界，具有主体意识在里面，是感性的，非理性的，片面的认识。”
“这不是事实，而是一种心境，一种状态。”
“修行之人与普通人最大的区别就是心态和智慧。”
“用高级的心态和智慧来做事物，那可不是普通人可以比拟的。”
“这层次都不一样，好吗？”
“成效自然就不一样了。”
“无外无理，无物，便不是否认外在因素。”
“而是把它们放在心里，我就是它，它就是我。”
“这也是无分别心的表现。”
“不要把自己当成人，我即是万物。”
“我不是我！”
“不要站在任何角度看问题，你便可以站在任何角度看问题！”
“这便是散去主观上的我，这是小我，肉体的我。”
“用灵魂的角度来看待一切。”
凤儿对有无分别心做了解释。
“谁说不是啊！”
“普通人有分别心就会有这样的观念。”
“即便他们知道无分别的好处。”
“可是，他们却始终不来尝试。”
人都是活在自己编织的心梦里。
你认为可以，那便可以。
你认为不可以，那便不可以。
这便是心的愿力和能量。
当然这可不能改变主体之外的环境。
但是可以改变自己的气场和自己的命运。
这是由内而外的能量变化和辐射。
你告诉自己可以放下过往，那么经过一番斗争，你并可以做到。
如果你告诉自己不能忘记过去，那么你就会有几百个理由来自我解释。
所以你就过不去。
这是两种不同的命运能量。
那么这种辐射的能量，必然会在外界相互作用。
于是，梦想成真，心想事成。
这也为什么算命和命运都与人心人性有关系。
主体意识是十分强大的存在。
普通人一辈子都在主体效应之下活着，唯有修行之人可以跳出来。
就拿吃饭来说，你碗里面有一只苍蝇，而你没有看见，那么吃了也就吃了。
与其它时候都是一样的，就算有些脏，那也问题不大。
所以，苍蝇有没有关系不大。
但是有人将你吃苍蝇的事情告诉你，那么你会有什么反应呢？
当然是恶心，要吐，半天都在介意此事。
这便是主体意识的存在。
有时候你的身体会欺骗你的灵魂。
境随心转，万难可解。
假如你相亲遇到了一个平凡的对象，你或许只是礼貌回应。
这是十分正常的现象。
如果你自己告诉自己，或者是别人对你说，那人就是你这一辈子最爱的人，而且还会得到幸福。
“那么你的表现将会改变。”
“这亦是主体意识在作怪。”
李晨风回应道。
“修行达到了一定境界，自然就不会受到分别心的影响啊！”
“世俗之人基本上都是有分别心的。”
“这你的，那是我的！”
“于是，这个因就会种出很多矛盾的果子出来。”
“当然，也就会陷入痛苦之中。”
“什么你的他的，通通都是老子的！”
“只是位子越大，要求就越高！”
“普通人对自己的要求很低，只求一家之计，所以很难成为圣人。”
“格局太小了。”
“这个家是我的，这怎么够啊！”
“整个宇宙都是我的，这才霸气！”
“老子就是这个世界的主宰，我有责任把我这个世界，我这个宇宙变得更好。”
“因为这是我的私人东西！”
“于是，私变成公了。”
“有分别心变成无分别心了。”
“只有无分别才可以真正做到逍遥自在。”
“当然这是小家的角度。”
“把小家的矛盾转移到大家上面来，那么你家里那点破事就不是事了。”
“老子就是拯救世界的男人，谁也无法阻挡我！”
李晨风也郑重回应道。
这便是有分别心生无分别心。
无分别心又可以生有分别心。
这就是无中生有的法则。
天下万物生于有，而有生于无！
有是小用，无才是大用！
还是华夏老祖宗讲得对啊！
一阴一阳之谓道！
要走阳路，你应该从阴路上来找答案。
当然，从阳路也可以找阳，只是效果不佳。
此为小用。
甚至还会起反作用。
现代人的思维就是这个模式！
求正走正路。
有些时候，反路更好走。
普通人会有些疑惑。
难道要为恶吗？
这可不是这种意思。
不要胡乱解读！
是思维上的，而不是行为上的。
“晨风，你这话说出来一定会遭人诟病的。”
“你的媳妇是你的。”
“那要是无分别心，那你的媳妇就是我的。”
“这岂不是会造成天下大乱啊？”
凤儿这是从反面来看待的。
无分别心是内在的心态，而不是外在的反应。
从某种程度来说，这就是牛头不对马嘴。
角度不同，看到同一事物，是有不同的结论的。
“嗯！”
“凤儿，你这些话也确实有几分道理。”
“可是，这无分别心更多的是一种境界，心境，智慧，是事前的存在，而不是事实，事后。”
“或者是期待。”
“夫妻之间，时间久了，摸着对方的就好像摸着自己的手。”
“这就是无分别心的表现。”
“可是，这只是一个小方面而已。”
“世俗之人依旧是分别心占主要方面。”
“夫妻之间有意见就会因此争吵不休。”
“这矛盾不是事情本身，而是彼此之间有分别心。”
“如果是自己脑海里有反正的观念，那么你会与自己争吵生气吗？”
“显然不可能。”
“你只会心平气和的做综合思考，最后才可能得到比较全面的结论。”
“这要是放在外面，早就吵翻天了。”
“这便是有分明心的常见问题。”
“把外当成内，把人当成己，那么处理事情的态度就不一样了。”
“爱人如己，便是这么得来的。”
“这是大爱无疆的思维。”
“所以，佛修基本上都单身狗。”
“这是准备接纳所有人的媳妇啊！”
“心胸真是宽广啊！”
“他们自己没有媳妇，所以就喜欢无分别。”
“老婆，还是别人家的好啊！”
听到这里，凤儿顿时就发现了不对劲。
“李晨风，你这是干嘛啊？”
“我跟你聊正事，你却在这里开玩笑。”
“真是有够无耻的。”
凤儿白了他一眼。
“嘿嘿！”
“好了，好了！”
“是我错了！”
“我不应该诋毁佛修。”
“我是罪人！”
“我无耻！”
李晨风用手轻轻敲打自己的牙齿。
这分明就是在否定自己无齿的事情。
“切！”
“你这人啊！”
“真是没个正行！”
“世俗之人的痛苦就是源于分别心。”
“只要能够破除分别心，那么痛苦自然就会消除了。”
“修行就是要将分别修成无分别。”
“那么人自然而然就上了一个台阶。”
“很多事情就是小事。”
“很多矛盾就不存在了。”
凤儿认真讲道。
“是啊！”
“话是这么说，可是普通人哪里肯走上这条路啊！”
“毕竟，他们的观念已经根深蒂固了。”
“想要让他们无分别，还不是一两天的事情。”
“小孩子本来是没有分别心的，可是大人的言行举止却教会了他们。”
“所以，这样一代传了一代。”
“只有个别人脱离了这做观念的束缚。”
“自然也就成为了修行之人。”
“这是破除很多人权威和习惯的大胆思考。”
“更是对真相的不懈追求。”
“普通人都是跟着别人走，孩子跟着大人走。”
“所以，他们一直都把分别心当成理所当然的存在。”
“甚至是根本就没有发现它的存在。”
“于是，他们在痛苦中苦苦挣扎着。”
“找了各种各样的理由来分析痛苦。”
“还有许多的手段来解决痛苦。”
“可是，一直都是毫无起色。”
“因为根源没有找到，其它的努力都是瞎折腾。”
“根本就是在自讨苦吃而已。”
“人只有修行到无分别，才能够破解痛苦带来的伤痛。”
“这可是讲了好几千年了。”
“世俗之人依旧不相信！”
“这是他们自己的因果。”
“谁又可以替他们承受呢？”
“除了自己，还能有谁！”
李晨风也严肃起来了。
“无分别就是同情共理！”
“同情心，共理心，一个感性，一个理性，都是人性。”
“看一些作品，会因为主角的悲伤而悲伤，高兴而高兴，迫害而担忧。”
“这是一种情感的共鸣。”
“也因为电视剧里主角的智慧和计谋而折服，为他的正确抉择而欣慰。”
“这便是共理心。”
“人都有这样的感觉。”
“尤其是看书或许是看电视剧，看小说，感觉自己就是那个主角。”
“或者是与主角共鸣，其实这就是道家讲的齐物。”
“我与物相同，我就是物，物就是我。”
“电视剧里的主角，他就是我，我就是他。”
“这种共鸣就可以产生内外一体的感受。”“当然回到现实，你就是你，别人还是别人，是不同的。”
“这就是分别心了。”
“要分物与我，内与外，我与他。”
“这其实是肉体给人的感觉。”
“而能够达到齐物，内外一体，他即是我的层次。”
“那是在灵魂共振。”
“普通人就是活在肉体的世界里，喜怒哀乐，悲欢离合，生老病死。”
“而修行之人那是用灵魂在生活。”
“才可以脱离分别心，脱离七情六欲，人心人性的束缚。”
“做到了这一步，那你就是佛，那你就得道，你就是安拉，就是耶稣。”
“因为智者用灵魂来看世界，常人用肉体来识宇宙。”
“这是两种截然不同的生命层次。”
“于是，便可以达到心外无理，无物，心外一体。”
“人心里有内外之分，所以就产生了分别心。”
“内外看起来就是此长彼消的关系。”
“可是，人如果把内无限扩大，连同外一起包括在里。”
“那么外就不存在了，痛统都是内！”
“世界不再分什么你的，我的！”
“统统都是老子的！”
“天大地大，老子最大！”
“整个世界，整个宇宙都是我的。”
“那么其他人都是自己人了。”
“对于自己人，我们就不再是以前那种态度了。”
“毕竟，人对自己和对别人完全就是两种态度，两种标准。”
“所以，矛盾无法消除。”
“统统都是我的，这就不一样了。”
“此时，人就不再分什么内外，你的我的了。”
“这种心态之下，人自然也就会更加理智了。”
“这是一种心境，一种态度，一种思维，一种智慧，一种担当。”
“既然都是自己的，那么自己就有责任把世界变得更好。”
“没有人想把自己的东西搞坏。”
“于是，小我就变成了大我！”
“小爱就变成了大爱！”
“这便是圣人之心！”
“无私到极致就是自私，自私到极致就是无私！”
“提炼出来，那就是老祖宗讲得那句话。”
“阴极生阳，阳极生阴。”
“反者，道之动！”
“以此类推，好人到了极致就是坏人。”
“坏人到了极致就是好人。”
“这也就可以想通了一些社会现象。”
“平常十分善良的人，到了某一个阶段就会变成恶人。”
“坏事做尽的人，到了某一个时候居然会保护弱者。”
“从来不进鸡窝的人，突然有一天对鸡窝流连忘返，无法自拔。”
“经常进入鸡窝的人，居然想做好人了。”
“这便是比较罕见而确实存在的现象。”
“当然大部分都是人们常见的情况。”
“可惜的是，世俗之人把这个高层次的东西污名化。”
“什么封建迷信啊！”
“什么唯心啊！”
“简直就是屁话！”
“用西方的观点肯定又会打上不合逻辑的标签。”
“心外无理，这怎么可能啊？”
“难道你可以否定外面的道理吗？”
“还有心外无物，更是扯蛋啊！”
“你可以否定外面的人和万事万物吗？”
“普通人和西方人一定会有这样的疑问。”
“这是再正常不过的事情。”
“但是却没有用肯定的态度来看待。”
“这就是在用自己的眼光看世界，具有主体意识在里面，是感性的，非理性的，片面的认识。”
“这不是事实，而是一种心境，一种状态。”
“修行之人与普通人最大的区别就是心态和智慧。”
“用高级的心态和智慧来做事物，那可不是普通人可以比拟的。”
“这层次都不一样，好吗？”
“成效自然就不一样了。”
“无外无理，无物，便不是否认外在因素。”
“而是把它们放在心里，我就是它，它就是我。”
“这也是无分别心的表现。”
“不要把自己当成人，我即是万物。”
“我不是我！”
“不要站在任何角度看问题，你便可以站在任何角度看问题！”
“这便是散去主观上的我，这是小我，肉体的我。”
“用灵魂的角度来看待一切。”
凤儿对有无分别心做了解释。
“谁说不是啊！”
“普通人有分别心就会有这样的观念。”
“即便他们知道无分别的好处。”
“可是，他们却始终不来尝试。”
人都是活在自己编织的心梦里。
你认为可以，那便可以。
你认为不可以，那便不可以。
这便是心的愿力和能量。
当然这可不能改变主体之外的环境。
但是可以改变自己的气场和自己的命运。
这是由内而外的能量变化和辐射。
你告诉自己可以放下过往，那么经过一番斗争，你并可以做到。
如果你告诉自己不能忘记过去，那么你就会有几百个理由来自我解释。
所以你就过不去。
这是两种不同的命运能量。
那么这种辐射的能量，必然会在外界相互作用。
于是，梦想成真，心想事成。
这也为什么算命和命运都与人心人性有关系。
主体意识是十分强大的存在。
普通人一辈子都在主体效应之下活着，唯有修行之人可以跳出来。
就拿吃饭来说，你碗里面有一只苍蝇，而你没有看见，那么吃了也就吃了。
与其它时候都是一样的，就算有些脏，那也问题不大。
所以，苍蝇有没有关系不大。
但是有人将你吃苍蝇的事情告诉你，那么你会有什么反应呢？
当然是恶心，要吐，半天都在介意此事。
这便是主体意识的存在。
有时候你的身体会欺骗你的灵魂。
境随心转，万难可解。
假如你相亲遇到了一个平凡的对象，你或许只是礼貌回应。
这是十分正常的现象。
如果你自己告诉自己，或者是别人对你说，那人就是你这一辈子最爱的人，而且还会得到幸福。
“那么你的表现将会改变。”
“这亦是主体意识在作怪。”
李晨风回应道。