李晨风夫妻终于把这个视频看完了。
“这些人真是太可怜了。”
“没有想到他们的生命会如此脆弱啊！”
“而且还有几个孩子也死在这场事故中。”
“大好青春就这么没了？”
“不就是拆迁费吗？”
“那些政府部门也真是的。”
“那么严苛干嘛啊？”
“这不是害死人吗？”
溪儿有些愤愤不平。
“溪儿，我知道那些底层人民值得同情。”
“可是，你也应该找到根源啊！”
“那些政府部门也都是听命行事的。”
“他们也没有错啊！”
“而且不是还有两人已经坐牢了吗？”
“他们其实也是受害者啊！”
李晨风提醒道。
“也对啊！”
“这拆迁大队本就是按照命令做事。”
“确实也不能怪他们。”
“只是，这根源难道是那个下达命令的人吗？”
溪儿好奇问道。
“嗯！”
“对一部分，错一部分。”
“什么叫对一部分，错一部分啊？”
“对就是对，错就是错！”
“你这是什么意思啊？”
对于李晨风的话，溪儿十分疑惑。
毕竟，她可从来没有听到过这样的答案。
西方人是对错分明的。
而华夏人确实对错不明。
因为有些事情觉得不是用对与错可以定性的。
“就是既支持你，有反对你的意思啊！”
“你一会儿支持我，一会儿又反对我。”
“你到底想干嘛？”
对于李晨风的回答，溪儿完全就是云里雾里。
“有人会经常有这样的疑问。”
“在华夏，这种情况十分常见。”
“这便是两者思维出现了分歧。”
“我既支持你，又不支持你，看起来有毛病是吧？”
“对啊！”
“哪有你这样的人，要支持就支持，不支持就不支持。”
溪儿讲到。
“哈哈！”
“我就是这样的人啊！”
“我支持你正确的部分，而反对你错误的部分。”
“所以，我不是对你人有意见，而是对你所做之事有不同看法。”
“咱们要做的就是把这件事情的错误缩小，甚至是消除。”
“而把这件事情的正面效应要扩大，这才是我们应该做的啊！”
“毕竟，一个政策，一个小决策那都一定会产生对与错，利与弊，善与恶的两种结果。”
“只是这两种结果的多少有程度的区别而已。”
“要么利多弊少，要么弊多利少，反正要有利弊两个方面。”
“而且合起来看才完整，是是道家讲到的一。”
“一阴一阳之谓道。”
“把这个观念搞明白了，那么你在华夏就可以减少很多麻烦。”
“可惜的是，很多的人都是以自己的见解为真理，别人的见解就是谬误。”
“这种人最没有长进了。”
“如果一直都是，老子是不会错的观念。”
“那么他就是会处处碰壁的，然后碌碌无为一辈子。”
“当然他改变了这种观念，那么他便会收获很多。”
“所以，人，不要只站在自己的角度考虑事情。”
“你换位思考一下，或许你便有不一样的感悟。”
“就拿这拆迁死亡事件来说吧！”
“我们第一的感觉就是这群底层人民有很大的责任。”
“可以说是刁民也不为过。”
“可是，在了解了他们的家庭情况之后，我们又觉得他们也没有多大的错啊！”
“毕竟，他们也只是为了生存和生活而已。”
“如果他们过得很好，那么也不至于冒险啊！”
“而且他们的思想也都是教育之下的产物。”
“造成他们生活痛苦，精神缺乏的原因难道就是他们自己吗？”
“所以，你刚才对政府部门有一点反感，对吧？”
“毕竟，底层人民都是生活在政府和政策之下的。”
“他们的命运很大程度上都是被安排好了。”
“可是，你现在也应该明白。”
“那些拆迁大队和警察同志也都是受命于上的。”
“他们也没有多大的错啊！”
“不听命行事，那么他们就可能会下岗。”
“他们的老婆孩子就得饿肚子。”
“所以，他们也没有错啊！”
“于是，就把此事向上推。”
“推倒那个下命令的人。”
“可是，他似乎也没有多大过错啊！”
“毕竟，这拆迁问题也是为了发展而已。”
“这对于拆迁户来说，那也是一个好机会啊！”
“很多人都想拥有这样的机会。”
“可是，实力不允许啊！”
李晨风认真分析道。
“风哥哥，那按照你这么一说，那岂不是没有人有错啊？”
溪儿听了感觉有些道理。
不过，其中依旧还有不少问题。
“当然有人有错啊！”
“我刚才只是从一个角度来分析的。”
“现在我又从另外一个角度来分析。”
“就拿下命令的人来说吧！”
“他这完全就叫做不称职。”
“就是因为他没有考虑到事情的复杂性。”
“采用了比较粗暴的方式。”
“你也看到了那些拆迁队的人都是毫不留情的拆毁别人的楼房。”
“这肯定也是跟上面的命令有很大关系的。”
“否则拆迁大队又怎么敢如此行事呢？”
“所以，下达命令的人责任比较大。”
“而且还有拟定计划的人，也有责任。”
“如果是同一个人，那就没有什么说的了。”
“这简直就是失败中的失败！”
“这个设计方案一开始就出现了偏差。”
“那么设计出来的方案又岂能对症下药呢？”
“可是，这确实还可以追溯的。”
“他们最大责任人也是受限于他们的见识和能力。”
“这些问题又可以归咎于他们自己学习的努力和受教育的内容。”
“而教育有受限于政府和政策。”
“政府和政策那都是人的问题。”
“说白了就是意识思维的问题。”
“而这影响人的思维就可以找到最根源的东西。”
“那就是我跟你说的人心人性和七情六欲。”
“其实不管是华夏，还是西方文明，都是它的产物。”
“这也是为什么佛道两家会研究它的原因。”
“而造成这个结果，这与你们西方教育有很大的影响。”
“所以，这件事情可不是一个对于错就能够分得清楚的。”
“要是深挖，那肯定还会有更多的内容。”
“当然，这是人文方面的东西。”
“对与错很难说得明白。”
“自然科学倒是需要对错分明。”
“也就是说。”
“该分明时就分明，不该分明那就不能分明。”
“不要用一个法则看世界。”
“因为，世界是变化的。”
“以前有效的经验，现在可能就无效了。”
“还是我们华夏老祖宗聪明啊！”
“只用三个字就可以概括这个意思。”
“那就算看着办！”
“这与现代哲学，具体问题具体分析是一样的。”
“当然华夏还有两个词语与这句哲学有相同意思。”
“对症下药，量体裁衣。”
“怎么样啊？”
“溪儿，风哥哥的课堂开课了。”
“你喜欢听吗？”
李晨风微笑道。
“嗯！”
“喜欢，喜欢！”
对于李晨风的学识，溪儿十分渴求。
“这些人真是太可怜了。”
“没有想到他们的生命会如此脆弱啊！”
“而且还有几个孩子也死在这场事故中。”
“大好青春就这么没了？”
“不就是拆迁费吗？”
“那些政府部门也真是的。”
“那么严苛干嘛啊？”
“这不是害死人吗？”
溪儿有些愤愤不平。
“溪儿，我知道那些底层人民值得同情。”
“可是，你也应该找到根源啊！”
“那些政府部门也都是听命行事的。”
“他们也没有错啊！”
“而且不是还有两人已经坐牢了吗？”
“他们其实也是受害者啊！”
李晨风提醒道。
“也对啊！”
“这拆迁大队本就是按照命令做事。”
“确实也不能怪他们。”
“只是，这根源难道是那个下达命令的人吗？”
溪儿好奇问道。
“嗯！”
“对一部分，错一部分。”
“什么叫对一部分，错一部分啊？”
“对就是对，错就是错！”
“你这是什么意思啊？”
对于李晨风的话，溪儿十分疑惑。
毕竟，她可从来没有听到过这样的答案。
西方人是对错分明的。
而华夏人确实对错不明。
因为有些事情觉得不是用对与错可以定性的。
“就是既支持你，有反对你的意思啊！”
“你一会儿支持我，一会儿又反对我。”
“你到底想干嘛？”
对于李晨风的回答，溪儿完全就是云里雾里。
“有人会经常有这样的疑问。”
“在华夏，这种情况十分常见。”
“这便是两者思维出现了分歧。”
“我既支持你，又不支持你，看起来有毛病是吧？”
“对啊！”
“哪有你这样的人，要支持就支持，不支持就不支持。”
溪儿讲到。
“哈哈！”
“我就是这样的人啊！”
“我支持你正确的部分，而反对你错误的部分。”
“所以，我不是对你人有意见，而是对你所做之事有不同看法。”
“咱们要做的就是把这件事情的错误缩小，甚至是消除。”
“而把这件事情的正面效应要扩大，这才是我们应该做的啊！”
“毕竟，一个政策，一个小决策那都一定会产生对与错，利与弊，善与恶的两种结果。”
“只是这两种结果的多少有程度的区别而已。”
“要么利多弊少，要么弊多利少，反正要有利弊两个方面。”
“而且合起来看才完整，是是道家讲到的一。”
“一阴一阳之谓道。”
“把这个观念搞明白了，那么你在华夏就可以减少很多麻烦。”
“可惜的是，很多的人都是以自己的见解为真理，别人的见解就是谬误。”
“这种人最没有长进了。”
“如果一直都是，老子是不会错的观念。”
“那么他就是会处处碰壁的，然后碌碌无为一辈子。”
“当然他改变了这种观念，那么他便会收获很多。”
“所以，人，不要只站在自己的角度考虑事情。”
“你换位思考一下，或许你便有不一样的感悟。”
“就拿这拆迁死亡事件来说吧！”
“我们第一的感觉就是这群底层人民有很大的责任。”
“可以说是刁民也不为过。”
“可是，在了解了他们的家庭情况之后，我们又觉得他们也没有多大的错啊！”
“毕竟，他们也只是为了生存和生活而已。”
“如果他们过得很好，那么也不至于冒险啊！”
“而且他们的思想也都是教育之下的产物。”
“造成他们生活痛苦，精神缺乏的原因难道就是他们自己吗？”
“所以，你刚才对政府部门有一点反感，对吧？”
“毕竟，底层人民都是生活在政府和政策之下的。”
“他们的命运很大程度上都是被安排好了。”
“可是，你现在也应该明白。”
“那些拆迁大队和警察同志也都是受命于上的。”
“他们也没有多大的错啊！”
“不听命行事，那么他们就可能会下岗。”
“他们的老婆孩子就得饿肚子。”
“所以，他们也没有错啊！”
“于是，就把此事向上推。”
“推倒那个下命令的人。”
“可是，他似乎也没有多大过错啊！”
“毕竟，这拆迁问题也是为了发展而已。”
“这对于拆迁户来说，那也是一个好机会啊！”
“很多人都想拥有这样的机会。”
“可是，实力不允许啊！”
李晨风认真分析道。
“风哥哥，那按照你这么一说，那岂不是没有人有错啊？”
溪儿听了感觉有些道理。
不过，其中依旧还有不少问题。
“当然有人有错啊！”
“我刚才只是从一个角度来分析的。”
“现在我又从另外一个角度来分析。”
“就拿下命令的人来说吧！”
“他这完全就叫做不称职。”
“就是因为他没有考虑到事情的复杂性。”
“采用了比较粗暴的方式。”
“你也看到了那些拆迁队的人都是毫不留情的拆毁别人的楼房。”
“这肯定也是跟上面的命令有很大关系的。”
“否则拆迁大队又怎么敢如此行事呢？”
“所以，下达命令的人责任比较大。”
“而且还有拟定计划的人，也有责任。”
“如果是同一个人，那就没有什么说的了。”
“这简直就是失败中的失败！”
“这个设计方案一开始就出现了偏差。”
“那么设计出来的方案又岂能对症下药呢？”
“可是，这确实还可以追溯的。”
“他们最大责任人也是受限于他们的见识和能力。”
“这些问题又可以归咎于他们自己学习的努力和受教育的内容。”
“而教育有受限于政府和政策。”
“政府和政策那都是人的问题。”
“说白了就是意识思维的问题。”
“而这影响人的思维就可以找到最根源的东西。”
“那就是我跟你说的人心人性和七情六欲。”
“其实不管是华夏，还是西方文明，都是它的产物。”
“这也是为什么佛道两家会研究它的原因。”
“而造成这个结果，这与你们西方教育有很大的影响。”
“所以，这件事情可不是一个对于错就能够分得清楚的。”
“要是深挖，那肯定还会有更多的内容。”
“当然，这是人文方面的东西。”
“对与错很难说得明白。”
“自然科学倒是需要对错分明。”
“也就是说。”
“该分明时就分明，不该分明那就不能分明。”
“不要用一个法则看世界。”
“因为，世界是变化的。”
“以前有效的经验，现在可能就无效了。”
“还是我们华夏老祖宗聪明啊！”
“只用三个字就可以概括这个意思。”
“那就算看着办！”
“这与现代哲学，具体问题具体分析是一样的。”
“当然华夏还有两个词语与这句哲学有相同意思。”
“对症下药，量体裁衣。”
“怎么样啊？”
“溪儿，风哥哥的课堂开课了。”
“你喜欢听吗？”
李晨风微笑道。
“嗯！”
“喜欢，喜欢！”
对于李晨风的学识，溪儿十分渴求。