“认识世界，那还是得采用华夏的阴阳思维。”
“就拿一部小说来说吧！”
“你可以从语言特点来分析。”
“也可以从里面的人情世故来说。”
“同样也可以从政治，经济，文化等等方面来理解。”
“你用物质的眼观来看待它，那么它就给你回应物质的内容。”
“你用意识的角度来认识它，那么你就获得你想要的东西。”
“那么你能因为用词语言方面的角度，来否定人情世故的内容吗？”
“换句话说，你用物质的眼观就能够否定意识的角度吗？”
“可笑极了！”
“这唯物和唯心不过是一种认识方式而已。”
“人类居然把它们当成一个主要研究对象，斗争了那么多年。”
“完全没有脑壳！”
“这就好比人的手背和手心。”
“难道你只要用手背而不要手心吗？”
“反之也是一样。”
“傻不拉几的，居然要把它们对立起来。”
“无可救药的蠢货，蠢得无可救药啊！”
“当然手背和手心合起来也不能称之为完整的手。”
“还有其他的肉，血，筋脉，骨头等等。”
“合起来才是。”
“物质和意识也是这样的。”
“法则，规律，和看不见的能量，应该算在物质里呢？”
“还是意识里呢？”
“或者都不是呢？”
“现代人真的很蠢。”
“不要以为发明了一些高科技就很了不起了。”
“把地球搞得一塌糊涂，还好意思说。”
“科技发展了，那么应该是更加健康，和谐，持久的发展。”
“显然，现实情况却并不是。”
“因为他们都是缺乏灵魂的行尸走肉而已。”
“只在器和术的方面有所成就。”
“而道的方面却一点长见都没得。”
“不！”
“应该是大大的后退了！”
“否则地球也不会有这次大浩劫！”
“哎！”
“真是让我们这些修行之人伤脑壳啊！”
“好了，不说这个了。”
“说起来都是累啊！”
“咱们还是说刚才的事情吧！”
“拿到一个事物或者一件事情，人们是怎么认识它的？”
“整体认识它，似乎做不到。”
“所以，只能采用角度和分的思维。”
“可是，这样一来就容易失真。”
“角度不等于全部真相，分开之后也不是原本的内容。”
“而你采用角度的认知方式，那么你就应该用更多的角度来认识它。”
“也不要轻易下结论。”
“你看见了这，不一定看到了那。”
“你看到了能看见的，但是你不一定看到了没有看见的。”
“做人，做学问，怎么可以自以为是的想当然呢？”
“就这份态度都比不上华夏先民。”
“更不要说其他东西了。”
“我们要知道，现代人除了科技发达一点之外，其他方面都不如华夏先民。”
“我随便说一点吧！”
“很多人都是从字面上来各种解读的，以为这是在帮助别人解读，想分享一下见解。”
“但是在别人看来你就是在炫耀，是在秀本事。”
“这是要遭人嫌弃的。”
“而且这种解读方式基本上都是错误的。”
“这是读者思维。”
“只有站在写者思维，你才可以得到真相。”
“能够将两者结合起来看，那就更好了。”
“所以，华夏很多书籍都被这些中间人给传坏了。”
“真是误人子弟的蠢货。”
“说得严重点，就是华夏的千古罪人。”
“把好东西被污名化者。”
“这配叫炎黄子孙吗？”
“什么叫慎言，你懂吗？”
“那么出家人不打诳语，你应该听说过吧？”
“可是，你又不听，不相信。”
“害自己出现认知错误，这没有多大关系。”
“反正都是你自己自作自受。”
可是，你却想要与人分享你的新发现。
这不是误人子弟是什么。
你说的话又影响了多少人啊？
难道人不应该为自己的所作所为所言负责吗？
现代人基本上都是先说为敬，管它有没有坏的影响。
只要可以分享自己的感想就行了。
管它那么多，干啥子哦！
蠢货！
无知不是你的错，错的是你也想让别人跟你一样无知。
屁都不懂，竟敢放言！
你懂个屁，胡说八道！
做人慎言，自无灾祸。
无我无为，自在逍遥。
严重点说，好为人师者，罪该万死。
通常来说，好为人师者，妈那个巴子，胡说八道。
人生处处皆学问。
当然也应该发表。
可是，不能乱发飙。
这又回到了度的问题上。
“所有的错误都是源于最开始的观念，所有的正确亦是如此！”
“是哪个王八羔子反对道家思维的，说清心寡欲就是禁欲啊？”
害得道家被俗世之人误会了上千年，哪个说世俗之路就是对的？
这样的鼓吹世俗之路，反对道家生活的人，就应该挖他老祖坟。
清心寡欲不是没有欲望，而是合理的欲望。
其实这也不叫欲望，应该是基本的需求，
而不是过多的需求。
如此便可以长寿，得道，明理。
说得更具体一点就是修身齐家治国，平天下。
修道之人也是可以结婚生子，成家立业的。
但是核心思想道是要永远存在心里的。
时时刻刻都在用道来处理世俗之事。
并不是那些自以为是的人所想的那样。
说什么不利于经济的发展，政府的控制，社会的进步。
真是天大的笑话。
这种人只看见了一面，却看不见另外一面。
典型的独眼龙！
把道家老祖宗的脸面都丢尽了。
什么叫一阴一阳之谓道就没有搞清楚就在那里放空枪。
完全就是凭借自己的主观意志在那里想当然。
没有用实践来证明，就敢下结论。
这样的人是应该下地狱的。
误人子弟不说，还带离了社会风向。
真是华夏的千古罪人啊！
道才是华夏的最高智慧。
这个观念应该纠正过来。
而人是观念的动物。
观念一变就是另外一番天地。
即一念天堂，一念地狱。
一念成魔，一念成佛。
观念即是人心人性，七情六欲的产物。
人只有破除观念的束缚才能认识到世界的真相。
观念不一定符合存在，所以要破除观念，认识存在。
那么才不会错。
这就是佛家道家讲的空无。
所以说，善恶利弊都只是个人看法，是想认识那种存在。
但是存在不一定就是观念的意思。
所以说，做人不在乎所谓的名权利位，它们只是一种存在而已。
观念的善就是善吗，观念的利就是利吗？不一定吧！
所以说，得道高人都是不会在意世俗之人的眼光。
也不追求什么功名利禄，这才是实在人。天大地大，我自逍遥。
所有的矛盾和冲突都是来源于观念。
其实，所有人都需要修行。
说到这就有人要抬杠了。
又想骗他们去修行。
你相信就有相信的理由，不相信就有不相信的理由。
人生不只是公式数字，还有其他人的东西。
比如说善念，化恶为善。
有时候，你的善意会救你一命，你的恶意会害你一命。
“就拿一部小说来说吧！”
“你可以从语言特点来分析。”
“也可以从里面的人情世故来说。”
“同样也可以从政治，经济，文化等等方面来理解。”
“你用物质的眼观来看待它，那么它就给你回应物质的内容。”
“你用意识的角度来认识它，那么你就获得你想要的东西。”
“那么你能因为用词语言方面的角度，来否定人情世故的内容吗？”
“换句话说，你用物质的眼观就能够否定意识的角度吗？”
“可笑极了！”
“这唯物和唯心不过是一种认识方式而已。”
“人类居然把它们当成一个主要研究对象，斗争了那么多年。”
“完全没有脑壳！”
“这就好比人的手背和手心。”
“难道你只要用手背而不要手心吗？”
“反之也是一样。”
“傻不拉几的，居然要把它们对立起来。”
“无可救药的蠢货，蠢得无可救药啊！”
“当然手背和手心合起来也不能称之为完整的手。”
“还有其他的肉，血，筋脉，骨头等等。”
“合起来才是。”
“物质和意识也是这样的。”
“法则，规律，和看不见的能量，应该算在物质里呢？”
“还是意识里呢？”
“或者都不是呢？”
“现代人真的很蠢。”
“不要以为发明了一些高科技就很了不起了。”
“把地球搞得一塌糊涂，还好意思说。”
“科技发展了，那么应该是更加健康，和谐，持久的发展。”
“显然，现实情况却并不是。”
“因为他们都是缺乏灵魂的行尸走肉而已。”
“只在器和术的方面有所成就。”
“而道的方面却一点长见都没得。”
“不！”
“应该是大大的后退了！”
“否则地球也不会有这次大浩劫！”
“哎！”
“真是让我们这些修行之人伤脑壳啊！”
“好了，不说这个了。”
“说起来都是累啊！”
“咱们还是说刚才的事情吧！”
“拿到一个事物或者一件事情，人们是怎么认识它的？”
“整体认识它，似乎做不到。”
“所以，只能采用角度和分的思维。”
“可是，这样一来就容易失真。”
“角度不等于全部真相，分开之后也不是原本的内容。”
“而你采用角度的认知方式，那么你就应该用更多的角度来认识它。”
“也不要轻易下结论。”
“你看见了这，不一定看到了那。”
“你看到了能看见的，但是你不一定看到了没有看见的。”
“做人，做学问，怎么可以自以为是的想当然呢？”
“就这份态度都比不上华夏先民。”
“更不要说其他东西了。”
“我们要知道，现代人除了科技发达一点之外，其他方面都不如华夏先民。”
“我随便说一点吧！”
“很多人都是从字面上来各种解读的，以为这是在帮助别人解读，想分享一下见解。”
“但是在别人看来你就是在炫耀，是在秀本事。”
“这是要遭人嫌弃的。”
“而且这种解读方式基本上都是错误的。”
“这是读者思维。”
“只有站在写者思维，你才可以得到真相。”
“能够将两者结合起来看，那就更好了。”
“所以，华夏很多书籍都被这些中间人给传坏了。”
“真是误人子弟的蠢货。”
“说得严重点，就是华夏的千古罪人。”
“把好东西被污名化者。”
“这配叫炎黄子孙吗？”
“什么叫慎言，你懂吗？”
“那么出家人不打诳语，你应该听说过吧？”
“可是，你又不听，不相信。”
“害自己出现认知错误，这没有多大关系。”
“反正都是你自己自作自受。”
可是，你却想要与人分享你的新发现。
这不是误人子弟是什么。
你说的话又影响了多少人啊？
难道人不应该为自己的所作所为所言负责吗？
现代人基本上都是先说为敬，管它有没有坏的影响。
只要可以分享自己的感想就行了。
管它那么多，干啥子哦！
蠢货！
无知不是你的错，错的是你也想让别人跟你一样无知。
屁都不懂，竟敢放言！
你懂个屁，胡说八道！
做人慎言，自无灾祸。
无我无为，自在逍遥。
严重点说，好为人师者，罪该万死。
通常来说，好为人师者，妈那个巴子，胡说八道。
人生处处皆学问。
当然也应该发表。
可是，不能乱发飙。
这又回到了度的问题上。
“所有的错误都是源于最开始的观念，所有的正确亦是如此！”
“是哪个王八羔子反对道家思维的，说清心寡欲就是禁欲啊？”
害得道家被俗世之人误会了上千年，哪个说世俗之路就是对的？
这样的鼓吹世俗之路，反对道家生活的人，就应该挖他老祖坟。
清心寡欲不是没有欲望，而是合理的欲望。
其实这也不叫欲望，应该是基本的需求，
而不是过多的需求。
如此便可以长寿，得道，明理。
说得更具体一点就是修身齐家治国，平天下。
修道之人也是可以结婚生子，成家立业的。
但是核心思想道是要永远存在心里的。
时时刻刻都在用道来处理世俗之事。
并不是那些自以为是的人所想的那样。
说什么不利于经济的发展，政府的控制，社会的进步。
真是天大的笑话。
这种人只看见了一面，却看不见另外一面。
典型的独眼龙！
把道家老祖宗的脸面都丢尽了。
什么叫一阴一阳之谓道就没有搞清楚就在那里放空枪。
完全就是凭借自己的主观意志在那里想当然。
没有用实践来证明，就敢下结论。
这样的人是应该下地狱的。
误人子弟不说，还带离了社会风向。
真是华夏的千古罪人啊！
道才是华夏的最高智慧。
这个观念应该纠正过来。
而人是观念的动物。
观念一变就是另外一番天地。
即一念天堂，一念地狱。
一念成魔，一念成佛。
观念即是人心人性，七情六欲的产物。
人只有破除观念的束缚才能认识到世界的真相。
观念不一定符合存在，所以要破除观念，认识存在。
那么才不会错。
这就是佛家道家讲的空无。
所以说，善恶利弊都只是个人看法，是想认识那种存在。
但是存在不一定就是观念的意思。
所以说，做人不在乎所谓的名权利位，它们只是一种存在而已。
观念的善就是善吗，观念的利就是利吗？不一定吧！
所以说，得道高人都是不会在意世俗之人的眼光。
也不追求什么功名利禄，这才是实在人。天大地大，我自逍遥。
所有的矛盾和冲突都是来源于观念。
其实，所有人都需要修行。
说到这就有人要抬杠了。
又想骗他们去修行。
你相信就有相信的理由，不相信就有不相信的理由。
人生不只是公式数字，还有其他人的东西。
比如说善念，化恶为善。
有时候，你的善意会救你一命，你的恶意会害你一命。