“嗯！”
“也是啊！”
“天是不会无缘无故对普通人动手的。”
“基本上都是人类自己做错了事情，天才会给人类不好的脸色看。”
“只是可惜了这些底层人民啊！”
“这些无辜的生命都成为了别人利益的祭品！”
“真是死得极其窝囊啊！”
溪儿也止不住的摇头了。
“谁说不是呢！”
“人心人性和七情六欲自古以来都是如此，一点改变都没有。”
“我们修行之人对它已经深深的绝望了。”
“时代已变，人心依旧啊！”
“好了！”
“溪儿，咱们还是不要再这里感慨了。”
“现在时间也不早了，咱们先到当地政府那里去吧！”
“在这外面还是很不安全的。”
李晨风提醒道。
“风哥哥，这还会有什么危险啊？”
“d国人民民风淳朴啊！”
“这可是举世闻名的。”
“怎么可能会像你说的那样呢？”
溪儿很是不信。
“老婆，老衲不是跟你说过吗？”
“没事得多动动脑子。”
“而且这人心人性和七情六欲的根源你得时刻记着。”
“一看看到现象，你就要用它来推断。”
“这样才有长进。”
“否则你只会在现象里打转很难走出来的。”
李晨风苦口婆心道。
“好的老公！”
“溪儿记下来！”
“那就好。”
“记下了，你还得去实践。”
“光有思想而不用，那也是枉然的。”
“虽然我们不一定要用什么几个亿的生意和国家大事来验证。”
“就是我们普通人的吃穿住行用都可以验证人心人性和七情六欲的内容。”
“这效果都是一样的。”
“就看你能不能挖掘出来。”
“治大国如烹小鲜，就是这个道理。”
“大事都是由无数的小事堆积而成的。”
“所以，把小事处理好，那么大事自然就可以解决了。”
“现代人也真是厉害啊！”
“小事情不爱做，大事情做不来。”
“成功成为了废物。”
“人应该从小事情做起。”
“在小事情中不断的犯错，然后纠正。”
“这样经过了无数次的历练，那么对于事情就有了一定了解。”
“接着就是逐步减少小事情的错误。”
“只有遇到大事情才能够拿得下来。”
“这个先后顺序还是不能够颠倒的。”
“从小到大，先错后对！”
“人应该要有意识的培养自己犯错的能力。”
“然后就是要纠正错误的能力。”
“最后才是不二过的高要求。”
“当然，最开始人就要知道什么是对什么是错！”
“否则，你连对错都不知道，又如何能够拿捏到位呢？”
“我们华夏一直都提倡这样的顺序。”
“先修身，后齐家，再说治国，最后才是平天下。”
“只是现代以来，那些蠢货以为这就是一个封建社会下的毒害之物。”
“看见了器物的强大之后，果断抛弃这个目标。”
“于是，现代科技成功起来了。”
“开始，人却病入膏肓了。”
“要是这个时候，病入膏肓的人，哪根神经不对。”
“把核按钮一按，人类都跟着玩完。”
“啊！”
“多么完美的科技啊！”
“成功把人类送进了坟墓。”
“要是把这些事情告诉阎王爷。”
“那他肯定不相信。”
“现代人都这么厉害了吗？”
“居然可以用一个小小物体，就可以把人类毁灭掉。”
“这究竟是怎样神奇的存在啊？”
“不行，我也要去研究。”
“甚至去搞一个来玩玩。”
“万一哪天有人拿着这个东西跑到我的地盘上来，那么我就只能乖乖投降了。”
听到李晨风的话溪儿很是无语。
“风哥哥，你到底在讲些撒子哦？”
“我完全听不明白啊？”
“傻瓜！”
“我其实什么都在讲，其实也什么都没讲。”
“听听就好，何必当真呢？”
“当然我刚才说的那个顺序还是十分有必要的。”
“华夏的智慧在于研究活物。”
“也就是人。”
“而西方知识就侧重于研究死物。”
“必然科技，物质等等。”
“西方人想用死物来打造世界。”
“而华夏人喜欢用活人来主导世界。”
“这就是两种不同层次的思维方式和因果。”
“相对而言，华夏人还是要高一点。”
“为什么这么说呢？”
“死物始终是死的。”
“而活人才是关键。”
“抓住了活人，那么就等于抓住了死物。”
“因为死物都是由活人发明创造和使用的。”
“抓住了人，你就抓住了物。”
“这才是最好用的手段。”
“西方人抓住了物，还得从头来抓人。”
“这就会浪费很多时间和精力。”
“毕竟，一个是靠近本质的智慧，一个是看见现象的知识。”
“这还是有很大区别的。”
李晨风微笑道。
“那风哥哥，我听说你们华夏很多高级知识分子都前往m国发展了。”
“你们华夏辛辛苦苦培养出来的人才就这样进入了别国口袋里。”
“这抓人，好像也没有抓住啊！”
“而且这死物也成为别人口袋里的东西了。”
溪儿提醒道。
“哈哈！”
“媳妇，你还得明白一个道理。”
“那就算华夏人应该分为世俗之人和修行之人。”
“这两者是有很大区别的。”
“只有那些世俗蠢货才会搞出这样的事情来。”
“人没有抓住，死物更没有抓住。”
“溪儿，其实你也应该知道这个原因。”
“那就算现代华夏人采用了西方教育，西方知识。”
“所以，才会搞得如此狼狈。”
“死物没有搞好，活人更没有搞好。”
“这一个二个都不知道是在干嘛？”
“忙得要死，毫无效果。”
“还是起了效果。”
“起来反效果。”
“而且还有很多人那是坐在空调房里，享受科技带来的清爽。”
“这整天无所事事。”
“这就造成了一个大问题。”
“忙也没有效果，玩也更是在制造问题。”
“这样的人根本就没有资格称为真正的华夏人。”
“老祖宗留下的宝贵财富都舍得丢掉，也真够豪横的。”
“这其实与上面的制度政策也有很大的关系。”
“治大国如烹小鲜。”
“就好像烤鱼一样。”
“你得不停的翻来翻去的查看啊！”
“时候一到，你还得加佐料。”
“这跟知制度政策是一样一样的。”
“你把政策搞出来了，你还得不停的查看，这个政策制度是不是糊了？”
“所以，你得想办法不让它糊。”
“该调整就调整，该修改就修改，该废除就废除。”
“可是，现实中的蠢货搞好之后，管都不去管它了。”
“直接架在火上烤，靠糊了就靠糊了。”
“他们都不会管的。”
“或者说是，他们只看见了正面，却没有看见反面已经糊透了。”
“这样为政也真是够废的。”
李晨风嘲讽道。
“也是啊！”
“天是不会无缘无故对普通人动手的。”
“基本上都是人类自己做错了事情，天才会给人类不好的脸色看。”
“只是可惜了这些底层人民啊！”
“这些无辜的生命都成为了别人利益的祭品！”
“真是死得极其窝囊啊！”
溪儿也止不住的摇头了。
“谁说不是呢！”
“人心人性和七情六欲自古以来都是如此，一点改变都没有。”
“我们修行之人对它已经深深的绝望了。”
“时代已变，人心依旧啊！”
“好了！”
“溪儿，咱们还是不要再这里感慨了。”
“现在时间也不早了，咱们先到当地政府那里去吧！”
“在这外面还是很不安全的。”
李晨风提醒道。
“风哥哥，这还会有什么危险啊？”
“d国人民民风淳朴啊！”
“这可是举世闻名的。”
“怎么可能会像你说的那样呢？”
溪儿很是不信。
“老婆，老衲不是跟你说过吗？”
“没事得多动动脑子。”
“而且这人心人性和七情六欲的根源你得时刻记着。”
“一看看到现象，你就要用它来推断。”
“这样才有长进。”
“否则你只会在现象里打转很难走出来的。”
李晨风苦口婆心道。
“好的老公！”
“溪儿记下来！”
“那就好。”
“记下了，你还得去实践。”
“光有思想而不用，那也是枉然的。”
“虽然我们不一定要用什么几个亿的生意和国家大事来验证。”
“就是我们普通人的吃穿住行用都可以验证人心人性和七情六欲的内容。”
“这效果都是一样的。”
“就看你能不能挖掘出来。”
“治大国如烹小鲜，就是这个道理。”
“大事都是由无数的小事堆积而成的。”
“所以，把小事处理好，那么大事自然就可以解决了。”
“现代人也真是厉害啊！”
“小事情不爱做，大事情做不来。”
“成功成为了废物。”
“人应该从小事情做起。”
“在小事情中不断的犯错，然后纠正。”
“这样经过了无数次的历练，那么对于事情就有了一定了解。”
“接着就是逐步减少小事情的错误。”
“只有遇到大事情才能够拿得下来。”
“这个先后顺序还是不能够颠倒的。”
“从小到大，先错后对！”
“人应该要有意识的培养自己犯错的能力。”
“然后就是要纠正错误的能力。”
“最后才是不二过的高要求。”
“当然，最开始人就要知道什么是对什么是错！”
“否则，你连对错都不知道，又如何能够拿捏到位呢？”
“我们华夏一直都提倡这样的顺序。”
“先修身，后齐家，再说治国，最后才是平天下。”
“只是现代以来，那些蠢货以为这就是一个封建社会下的毒害之物。”
“看见了器物的强大之后，果断抛弃这个目标。”
“于是，现代科技成功起来了。”
“开始，人却病入膏肓了。”
“要是这个时候，病入膏肓的人，哪根神经不对。”
“把核按钮一按，人类都跟着玩完。”
“啊！”
“多么完美的科技啊！”
“成功把人类送进了坟墓。”
“要是把这些事情告诉阎王爷。”
“那他肯定不相信。”
“现代人都这么厉害了吗？”
“居然可以用一个小小物体，就可以把人类毁灭掉。”
“这究竟是怎样神奇的存在啊？”
“不行，我也要去研究。”
“甚至去搞一个来玩玩。”
“万一哪天有人拿着这个东西跑到我的地盘上来，那么我就只能乖乖投降了。”
听到李晨风的话溪儿很是无语。
“风哥哥，你到底在讲些撒子哦？”
“我完全听不明白啊？”
“傻瓜！”
“我其实什么都在讲，其实也什么都没讲。”
“听听就好，何必当真呢？”
“当然我刚才说的那个顺序还是十分有必要的。”
“华夏的智慧在于研究活物。”
“也就是人。”
“而西方知识就侧重于研究死物。”
“必然科技，物质等等。”
“西方人想用死物来打造世界。”
“而华夏人喜欢用活人来主导世界。”
“这就是两种不同层次的思维方式和因果。”
“相对而言，华夏人还是要高一点。”
“为什么这么说呢？”
“死物始终是死的。”
“而活人才是关键。”
“抓住了活人，那么就等于抓住了死物。”
“因为死物都是由活人发明创造和使用的。”
“抓住了人，你就抓住了物。”
“这才是最好用的手段。”
“西方人抓住了物，还得从头来抓人。”
“这就会浪费很多时间和精力。”
“毕竟，一个是靠近本质的智慧，一个是看见现象的知识。”
“这还是有很大区别的。”
李晨风微笑道。
“那风哥哥，我听说你们华夏很多高级知识分子都前往m国发展了。”
“你们华夏辛辛苦苦培养出来的人才就这样进入了别国口袋里。”
“这抓人，好像也没有抓住啊！”
“而且这死物也成为别人口袋里的东西了。”
溪儿提醒道。
“哈哈！”
“媳妇，你还得明白一个道理。”
“那就算华夏人应该分为世俗之人和修行之人。”
“这两者是有很大区别的。”
“只有那些世俗蠢货才会搞出这样的事情来。”
“人没有抓住，死物更没有抓住。”
“溪儿，其实你也应该知道这个原因。”
“那就算现代华夏人采用了西方教育，西方知识。”
“所以，才会搞得如此狼狈。”
“死物没有搞好，活人更没有搞好。”
“这一个二个都不知道是在干嘛？”
“忙得要死，毫无效果。”
“还是起了效果。”
“起来反效果。”
“而且还有很多人那是坐在空调房里，享受科技带来的清爽。”
“这整天无所事事。”
“这就造成了一个大问题。”
“忙也没有效果，玩也更是在制造问题。”
“这样的人根本就没有资格称为真正的华夏人。”
“老祖宗留下的宝贵财富都舍得丢掉，也真够豪横的。”
“这其实与上面的制度政策也有很大的关系。”
“治大国如烹小鲜。”
“就好像烤鱼一样。”
“你得不停的翻来翻去的查看啊！”
“时候一到，你还得加佐料。”
“这跟知制度政策是一样一样的。”
“你把政策搞出来了，你还得不停的查看，这个政策制度是不是糊了？”
“所以，你得想办法不让它糊。”
“该调整就调整，该修改就修改，该废除就废除。”
“可是，现实中的蠢货搞好之后，管都不去管它了。”
“直接架在火上烤，靠糊了就靠糊了。”
“他们都不会管的。”
“或者说是，他们只看见了正面，却没有看见反面已经糊透了。”
“这样为政也真是够废的。”
李晨风嘲讽道。