“为什么不够呢？”
“说到了唯物论，自然要谈到唯心论。”
“有人认为物质决定意识，于是就有了唯物论。”
“有人认为意识决定物质，这才出现了唯心主义。”
“他们各自有各自的角度和看法。”
“其实他们都对，但是不全对。”
“或者说是有些偏颇。”
“把他们综合起来思考，那才算是比较正确的答案了。”
“我华夏的经典语录，一阴一阳之谓道，就是这么得来的。”
“刚才说了唯物主义的合理性。”
“现在我们来说说唯心主义的合理性。”
“也就是一切唯心造。”
“你们大家吃的穿的，吃什么，穿什么样的衣服都与人心有关。”
“我想要五颜六色的衣服，于是就想方设法来完成这个目标。”
“我想要吃甜味的东西，于是就开始有人寻找，或者制造这样的东西出来。”
“我想要构建一个和谐的社会环境，于是就开始缔结社会契约。”
“最后经过大家的共同努力之下，国家制度就建立了。”
“法律法规也是这样得到的。”
“资本主义也是这样出现的。”
“这一切的一切都跟人有关系，或者说是跟心，跟意识有关系。”
“所以，一切唯心造就比较合理了。”
“或许你们会反驳。”
“那些物质和规律却不是以人的意识为转移的。”
“你再怎么想，它的运行轨迹依旧不会因为人的想法而改变。”
“规律是规律，意识是意识。”
“可是，人可以用意识来认识和利用规律，同样也可以用意识来控制身体改造物质。”
“这就是唯心主义的理由。”
“这也没有多大的问题。”
“说到这里，就比较难受了。”
“到底谁是正确的，谁是错误的呢？”
“或者在你们的心中早就开始思考这样的问题了。”
“可是，对于我们道家修行之人来说，那可不是这样想。”
“他们都有自己的合理性，也有自己不合理的地方。”
“所以说，他们既对又不对。”
“于是就有了一阴一阳之谓道的认知。”
“这才是目前来说最靠谱的看法。”
“唯物主义，唯心主义都有些片面了。”
“或者说他们只是真相的不同方面而已。”
“一个是物质基础性，一个是意识内核性。”
“我们道家有这样的说法。”
“道是器之内核，器是道之基础。”
“换句话说，就是内核需要形式来表达。”
“而内核就是形式的内容。”
“物质是规律的基础，规律是物质的核心。”
“而物质和规律就构成了现代的学科。”
“这就是你们西方人最大的研究成果。”
“不管是牛顿的经典物理学，还是爱因斯坦的相对论。”
“又或者是化学，生物学等等学科都是建立在这样的基础之上。”
“可是，你们有没有想过这样的问题。”
“物质和规律是一种怎么的存在？”
“又或者是说，人类是怎么认识物质和规律的？”
“是用意识来认识物质和规律的！”
“你们不管是用手触摸，用眼观看，或者是用其他人的科学仪器来认识物质和背后的规律。”
“那都是在意识层面进行的。”
“如果脱离了意识，那么物质和规律又将是怎么的存在？”
“或许你们会问，人死了之后意识就不见了。”
“那么，物质和规律依旧还是原来那个运行模式，一点也没有改变。”
“是啊！”
“一个人死了之后，确实如此。”
“可是，这也不能证明唯心就是错误的。”
“除非你能够证明人类全部灭绝，或者说意识全部消失，那么物质和规律还是这样的运行模式，那么自然可以证明是唯物主义。”
“反之就是唯心主义。”
“可是，这可能吗？”
“不可能！”
“或者说现在还达不到这种认识程度。”
“人类的手段还找不出来这个答案。”
“那么你们凭什么就敢讲唯物主义，或者是唯心主义啊？”
“这难道不是主观臆断，妄下断言吗？”
“还有没有点科学精神和态度啊？”
“这是一个不能证伪的难题，那么自然不能武断定音！”
“脱离了意识的物质和规律到底该是怎么的表现和存在呢？”
“谁也无法回答这个问题。”
“不过，总会有人想到这个方面。”
“比如佛道儒三家都十分注重心的研究。”
“于是，修行之路就开始了。”
“而面对这个问题，也有人从其他方面来做研究。”
“那就是现代的科学研究。”
“你们应该也知道牛顿和爱因斯坦晚年都开始对玄学，神学研究起来了。”
“你们知道为什么吗？”
“那是因为现代的科学只是物质和规律的研究。”
“缺乏了主体意识这个内容。”
“所以，现代的所谓科学还是有很大的问题。”
“或者说是有些偏颇。”
“它或许在地球上是可行的规律，可行的法则。”
“但是却不知道它是不是在另外一个时空也能够可行。”
“这造就意识的根源之外的时空又是怎么的存在呢？”
“科技很难了解到。”
“而佛道儒是三者皆有所考虑和研究的。”
“这自然比西方科学要高一个层次。”
“否则道和中医早就成为了人类最重要的东西了。”
“物质，规律，意识三者同时存在。”
“或者说是同一个过程的不同方面。”
“当然规律也可以看成是法则。”
“反正就是物质背后的东西。”
“人从睁开眼，或者是起心动念的时候，三者同时发生。”
“意识通过眼睛获得了物质的投影，还有背后存在的规律。”
“西方人却忽略了意识的存在。”
“或者说是忽略了主体的存在来搞研究。”
“这是有很大问题的。”
“牛顿和爱因斯坦就是发现了这个问题，所以才会对玄学有所研究。”
“毕竟，其中两项拿来做研究还是有些缺陷。”
“只有把这三个因素考虑进去了，那才不会出现太大偏差。”
“而本来是一个最最简单的问题。”
“人是怎么认识物质和规律的？”
“居然还有很多人都没有思考过。”
“这是十分悲催的事情。”
“我们的教育不应该只是一天天的搞计算。”
“更应该是思考最本质的问题。”
“所以说，现代教育基本上都是有问题的教育。”
“当然这一切都跟人的意识有很大关系。”
“人心人性和七情六欲就是我们人类最应该关注的东西。”
“这才是解决人类问题的关键钥匙！”
李晨风认真解释道。
“说到了唯物论，自然要谈到唯心论。”
“有人认为物质决定意识，于是就有了唯物论。”
“有人认为意识决定物质，这才出现了唯心主义。”
“他们各自有各自的角度和看法。”
“其实他们都对，但是不全对。”
“或者说是有些偏颇。”
“把他们综合起来思考，那才算是比较正确的答案了。”
“我华夏的经典语录，一阴一阳之谓道，就是这么得来的。”
“刚才说了唯物主义的合理性。”
“现在我们来说说唯心主义的合理性。”
“也就是一切唯心造。”
“你们大家吃的穿的，吃什么，穿什么样的衣服都与人心有关。”
“我想要五颜六色的衣服，于是就想方设法来完成这个目标。”
“我想要吃甜味的东西，于是就开始有人寻找，或者制造这样的东西出来。”
“我想要构建一个和谐的社会环境，于是就开始缔结社会契约。”
“最后经过大家的共同努力之下，国家制度就建立了。”
“法律法规也是这样得到的。”
“资本主义也是这样出现的。”
“这一切的一切都跟人有关系，或者说是跟心，跟意识有关系。”
“所以，一切唯心造就比较合理了。”
“或许你们会反驳。”
“那些物质和规律却不是以人的意识为转移的。”
“你再怎么想，它的运行轨迹依旧不会因为人的想法而改变。”
“规律是规律，意识是意识。”
“可是，人可以用意识来认识和利用规律，同样也可以用意识来控制身体改造物质。”
“这就是唯心主义的理由。”
“这也没有多大的问题。”
“说到这里，就比较难受了。”
“到底谁是正确的，谁是错误的呢？”
“或者在你们的心中早就开始思考这样的问题了。”
“可是，对于我们道家修行之人来说，那可不是这样想。”
“他们都有自己的合理性，也有自己不合理的地方。”
“所以说，他们既对又不对。”
“于是就有了一阴一阳之谓道的认知。”
“这才是目前来说最靠谱的看法。”
“唯物主义，唯心主义都有些片面了。”
“或者说他们只是真相的不同方面而已。”
“一个是物质基础性，一个是意识内核性。”
“我们道家有这样的说法。”
“道是器之内核，器是道之基础。”
“换句话说，就是内核需要形式来表达。”
“而内核就是形式的内容。”
“物质是规律的基础，规律是物质的核心。”
“而物质和规律就构成了现代的学科。”
“这就是你们西方人最大的研究成果。”
“不管是牛顿的经典物理学，还是爱因斯坦的相对论。”
“又或者是化学，生物学等等学科都是建立在这样的基础之上。”
“可是，你们有没有想过这样的问题。”
“物质和规律是一种怎么的存在？”
“又或者是说，人类是怎么认识物质和规律的？”
“是用意识来认识物质和规律的！”
“你们不管是用手触摸，用眼观看，或者是用其他人的科学仪器来认识物质和背后的规律。”
“那都是在意识层面进行的。”
“如果脱离了意识，那么物质和规律又将是怎么的存在？”
“或许你们会问，人死了之后意识就不见了。”
“那么，物质和规律依旧还是原来那个运行模式，一点也没有改变。”
“是啊！”
“一个人死了之后，确实如此。”
“可是，这也不能证明唯心就是错误的。”
“除非你能够证明人类全部灭绝，或者说意识全部消失，那么物质和规律还是这样的运行模式，那么自然可以证明是唯物主义。”
“反之就是唯心主义。”
“可是，这可能吗？”
“不可能！”
“或者说现在还达不到这种认识程度。”
“人类的手段还找不出来这个答案。”
“那么你们凭什么就敢讲唯物主义，或者是唯心主义啊？”
“这难道不是主观臆断，妄下断言吗？”
“还有没有点科学精神和态度啊？”
“这是一个不能证伪的难题，那么自然不能武断定音！”
“脱离了意识的物质和规律到底该是怎么的表现和存在呢？”
“谁也无法回答这个问题。”
“不过，总会有人想到这个方面。”
“比如佛道儒三家都十分注重心的研究。”
“于是，修行之路就开始了。”
“而面对这个问题，也有人从其他方面来做研究。”
“那就是现代的科学研究。”
“你们应该也知道牛顿和爱因斯坦晚年都开始对玄学，神学研究起来了。”
“你们知道为什么吗？”
“那是因为现代的科学只是物质和规律的研究。”
“缺乏了主体意识这个内容。”
“所以，现代的所谓科学还是有很大的问题。”
“或者说是有些偏颇。”
“它或许在地球上是可行的规律，可行的法则。”
“但是却不知道它是不是在另外一个时空也能够可行。”
“这造就意识的根源之外的时空又是怎么的存在呢？”
“科技很难了解到。”
“而佛道儒是三者皆有所考虑和研究的。”
“这自然比西方科学要高一个层次。”
“否则道和中医早就成为了人类最重要的东西了。”
“物质，规律，意识三者同时存在。”
“或者说是同一个过程的不同方面。”
“当然规律也可以看成是法则。”
“反正就是物质背后的东西。”
“人从睁开眼，或者是起心动念的时候，三者同时发生。”
“意识通过眼睛获得了物质的投影，还有背后存在的规律。”
“西方人却忽略了意识的存在。”
“或者说是忽略了主体的存在来搞研究。”
“这是有很大问题的。”
“牛顿和爱因斯坦就是发现了这个问题，所以才会对玄学有所研究。”
“毕竟，其中两项拿来做研究还是有些缺陷。”
“只有把这三个因素考虑进去了，那才不会出现太大偏差。”
“而本来是一个最最简单的问题。”
“人是怎么认识物质和规律的？”
“居然还有很多人都没有思考过。”
“这是十分悲催的事情。”
“我们的教育不应该只是一天天的搞计算。”
“更应该是思考最本质的问题。”
“所以说，现代教育基本上都是有问题的教育。”
“当然这一切都跟人的意识有很大关系。”
“人心人性和七情六欲就是我们人类最应该关注的东西。”
“这才是解决人类问题的关键钥匙！”
李晨风认真解释道。