“是的！”
“这便是华夏智慧与西方科学的区别。”
“西方的科技很厉害，华夏的人文智慧也不赖。”
“我们这次前来便是要给你们普及一些人文方面的智慧。”
“七情六欲便是其中之一！”
“你们搞科学研究，很少了解过自己吧？”
“你是谁？”
“从哪里来？”
“要到哪里去？”
“这是古今中外很多人都想知道的事情。”
“可是，别人可不会告诉你这些答案的。”
“这只有靠自己来解答了。”
“你们应该重新认识你们自己。”
“就犹如某人讲的，认识你自己。”
“你们对自己的认知水平还并不够。”
“或许对身体有一定的研究，可是依旧不全面。”
“毕竟，你们是用分的观念来看身体的。”
“还没有从合的思维来看待。”
“自然也就有所欠缺。”
“而我们这次讲的七情六欲就是灵魂和身体两方面的内容。”
“首先来讲讲六欲吧！”
李晨风认真讲道。
“这六欲是每一个人身上都有的。”
“甚至是与生俱来的。”
“至少在发现这个名词之后，就一直存在。”
“那什么叫六欲？”
“六欲是指，见欲，听欲，香欲，味欲，触欲，意欲。”
“眼即是见欲，贪美色奇物。”
“耳即是听欲，贪美音赞言。”
“鼻即是香欲，贪香味。”
“舌即是味欲，贪美食口快。”
“身即是触欲，贪舒适享受。”
“意即是意欲，贪声色、名利、恩爱。”
“六欲也可叫六根！”
“所谓六根，指人身体的六种感觉器官。”
“即眼、耳、鼻、舌、身、意。”
“此处的意可以理解为心。”
“这心不是心脏，而是意识。”
“这就是六种认识世界的方式途径。”
“眼是视根，即眼睛所能看到的万事万物。”
“耳是听根，即耳朵听到的一切嘈杂的声音，动听的音乐。”
“鼻是嗅根，即鼻子能够闻到的所有味道。”
“舌是味根，即舌头感知到食物的酸甜苦辣咸。”
“身是触根，这里的触是感触的意思，体肤能够感觉的痛痒。”
“意是念根，可以认为简单地理解为心，即每个人内心对事物的感觉或看法。”
“因为这六种感觉器官能够包含一个人对自然万物的感觉。”
“也正是因为有它们的存在，所以人能够感知到一个活色生香的大千世界。”
“因此，它们被视为感觉的根源和起源，故而叫根，取之根本之意。”
凤儿对六欲的本意进行了详细讲解。
“嗯！”
“没错！”
“你们自己可以好好想一下。”
“我们是怎么认识这个世界的呢？”
“没有错！”
“就是我们现在讲的六根。”
“这六根不仅仅是我们认识世界的工具。”
“还是我们追求的目的。”
“于是，六欲就出现了。”
“我们都是用眼睛来看世界的。”
“用耳朵来听这个世界的。”
“用手来触摸这个世界的。”
“舌头尝味道，鼻子嗅气味。”
“意念感知世界！”
“除了这六种方式来认识世界，我们再也没有其它方式了。”
“或许你们会反驳道。”
“不是还有机器吗？”
“这机器也是需要我们这个主体来感知世界的。”
“同样也是这六种方式。”
“机器只是辅助工具而已。”
“所以说，我们认识的世界一直都是人体感知的世界。”
“是我们人类主体认知下的世界。”
“你们有没有想过，我们感知的世界是不是真实的世界？”
“这个问题的研究我们华夏老祖宗早就开始了。”
“所以才会有七情六欲这个词语。”
李晨风微笑道。
“确实！”
“这个问题也是我们每一个值得探究的。”
“可惜的是，现代人基本上都热衷于科学技术的研究。”
“对自己的认识却模棱两可，含糊不清！”
“我们是人，自然要把自己搞清楚。”
“这是一个十分重要而首要的任务。”
“只要先把自己搞清楚了，再来做其它的事情。”
“这样才不会出错。”
“说到这里，或许又有人要反驳了。”
“那要是搞不清楚自己，那就不做其它的事情了吗？”
“这个问题也有必要回答。”
“我的首要任务就是认识自己。”
“但是也不一定非要把全部精力都投入到这里面。”
“同样也可以做一些其它的事情。”
“但是投入不应该超过首要任务。”
“连自己都不知道，那么我们那些所谓的有为其实就是无为。”
“做得越多，错得越多。”
“先把自己的目标和方向搞清楚了，再动手也不迟啊！”
“这个先后顺序还是不能乱。”
“否则就会造成我们地球今天的浩劫。”
“这样的事情最好不要再发生了。”
“地球的系统很容易崩坏的。”
“要是再来一次这样的浩劫，那就只能叫耶稣帮忙了。”
凤儿担忧道。
“所以，我们生为地球人有责任把地球管理好。”
“而不是破坏她。”
“否则就会像二十年前的新冠病毒一样。”
“这简直就是人间炼狱啊！”
“尤其是死亡人数最多的国家。”
“他们的底层人民那是深有感触。”
“要是再来一次这样的灾难，我想他们肯定会崩溃的。”
“这看似是天灾，实际上是人祸！”
“一种新事物的出现绝对不可能是偶然的。”
“它的出现必然有它的现实条件。”
“新冠病毒的出现，有人说是人造的。”
“也有人说是自然产生的。”
“不管是不是人主动为之，那必然与人有关。”
“为什么要这么说呢？”
“那是因为我们人类创造了自然界很难产生的东西。”
“塑料垃圾，化学药品，核反应等等。”
“这些东西的出现那绝对会影响到地球原本的系统。”
“也就是外来户与原着居民的关系。”
“是斗争，还是和谐相处呢？”
“一开始就能够做到和谐相处吗？”
“太难了！”
“所以，正常情况下，都是先斗争，后妥协的过程。”
“这种事情就是人类自己搞出来的。”
“一切都是自作自受而已。”
“新冠病毒就是在这种新旧斗争之中产生的新事物。”
“世上本无事，庸人自扰之！”
“科技给我们带来了很多方便，却也给我们人类带来了灾难。”
“这就好比你跟别人做交易。”
“有一得，必有一失！”
“有一失，必有一得！”
“既然人类享受了科技带来的好处，定然也会承受科技带来的坏处。”
“甚至有些坏处还没有发现呢！”
“所以，该怎么办才是我们全人类最应该关注的事情。”
“而不是为了自己国家的利益而坑害全人类。”
“这是不道德的行为。”
更是自杀行为。
李晨风虽然没有给他们讲阴阳观，可是这话里面的内核不就是吗？
形式不重要，重要的是内核在不在里面？
“这便是华夏智慧与西方科学的区别。”
“西方的科技很厉害，华夏的人文智慧也不赖。”
“我们这次前来便是要给你们普及一些人文方面的智慧。”
“七情六欲便是其中之一！”
“你们搞科学研究，很少了解过自己吧？”
“你是谁？”
“从哪里来？”
“要到哪里去？”
“这是古今中外很多人都想知道的事情。”
“可是，别人可不会告诉你这些答案的。”
“这只有靠自己来解答了。”
“你们应该重新认识你们自己。”
“就犹如某人讲的，认识你自己。”
“你们对自己的认知水平还并不够。”
“或许对身体有一定的研究，可是依旧不全面。”
“毕竟，你们是用分的观念来看身体的。”
“还没有从合的思维来看待。”
“自然也就有所欠缺。”
“而我们这次讲的七情六欲就是灵魂和身体两方面的内容。”
“首先来讲讲六欲吧！”
李晨风认真讲道。
“这六欲是每一个人身上都有的。”
“甚至是与生俱来的。”
“至少在发现这个名词之后，就一直存在。”
“那什么叫六欲？”
“六欲是指，见欲，听欲，香欲，味欲，触欲，意欲。”
“眼即是见欲，贪美色奇物。”
“耳即是听欲，贪美音赞言。”
“鼻即是香欲，贪香味。”
“舌即是味欲，贪美食口快。”
“身即是触欲，贪舒适享受。”
“意即是意欲，贪声色、名利、恩爱。”
“六欲也可叫六根！”
“所谓六根，指人身体的六种感觉器官。”
“即眼、耳、鼻、舌、身、意。”
“此处的意可以理解为心。”
“这心不是心脏，而是意识。”
“这就是六种认识世界的方式途径。”
“眼是视根，即眼睛所能看到的万事万物。”
“耳是听根，即耳朵听到的一切嘈杂的声音，动听的音乐。”
“鼻是嗅根，即鼻子能够闻到的所有味道。”
“舌是味根，即舌头感知到食物的酸甜苦辣咸。”
“身是触根，这里的触是感触的意思，体肤能够感觉的痛痒。”
“意是念根，可以认为简单地理解为心，即每个人内心对事物的感觉或看法。”
“因为这六种感觉器官能够包含一个人对自然万物的感觉。”
“也正是因为有它们的存在，所以人能够感知到一个活色生香的大千世界。”
“因此，它们被视为感觉的根源和起源，故而叫根，取之根本之意。”
凤儿对六欲的本意进行了详细讲解。
“嗯！”
“没错！”
“你们自己可以好好想一下。”
“我们是怎么认识这个世界的呢？”
“没有错！”
“就是我们现在讲的六根。”
“这六根不仅仅是我们认识世界的工具。”
“还是我们追求的目的。”
“于是，六欲就出现了。”
“我们都是用眼睛来看世界的。”
“用耳朵来听这个世界的。”
“用手来触摸这个世界的。”
“舌头尝味道，鼻子嗅气味。”
“意念感知世界！”
“除了这六种方式来认识世界，我们再也没有其它方式了。”
“或许你们会反驳道。”
“不是还有机器吗？”
“这机器也是需要我们这个主体来感知世界的。”
“同样也是这六种方式。”
“机器只是辅助工具而已。”
“所以说，我们认识的世界一直都是人体感知的世界。”
“是我们人类主体认知下的世界。”
“你们有没有想过，我们感知的世界是不是真实的世界？”
“这个问题的研究我们华夏老祖宗早就开始了。”
“所以才会有七情六欲这个词语。”
李晨风微笑道。
“确实！”
“这个问题也是我们每一个值得探究的。”
“可惜的是，现代人基本上都热衷于科学技术的研究。”
“对自己的认识却模棱两可，含糊不清！”
“我们是人，自然要把自己搞清楚。”
“这是一个十分重要而首要的任务。”
“只要先把自己搞清楚了，再来做其它的事情。”
“这样才不会出错。”
“说到这里，或许又有人要反驳了。”
“那要是搞不清楚自己，那就不做其它的事情了吗？”
“这个问题也有必要回答。”
“我的首要任务就是认识自己。”
“但是也不一定非要把全部精力都投入到这里面。”
“同样也可以做一些其它的事情。”
“但是投入不应该超过首要任务。”
“连自己都不知道，那么我们那些所谓的有为其实就是无为。”
“做得越多，错得越多。”
“先把自己的目标和方向搞清楚了，再动手也不迟啊！”
“这个先后顺序还是不能乱。”
“否则就会造成我们地球今天的浩劫。”
“这样的事情最好不要再发生了。”
“地球的系统很容易崩坏的。”
“要是再来一次这样的浩劫，那就只能叫耶稣帮忙了。”
凤儿担忧道。
“所以，我们生为地球人有责任把地球管理好。”
“而不是破坏她。”
“否则就会像二十年前的新冠病毒一样。”
“这简直就是人间炼狱啊！”
“尤其是死亡人数最多的国家。”
“他们的底层人民那是深有感触。”
“要是再来一次这样的灾难，我想他们肯定会崩溃的。”
“这看似是天灾，实际上是人祸！”
“一种新事物的出现绝对不可能是偶然的。”
“它的出现必然有它的现实条件。”
“新冠病毒的出现，有人说是人造的。”
“也有人说是自然产生的。”
“不管是不是人主动为之，那必然与人有关。”
“为什么要这么说呢？”
“那是因为我们人类创造了自然界很难产生的东西。”
“塑料垃圾，化学药品，核反应等等。”
“这些东西的出现那绝对会影响到地球原本的系统。”
“也就是外来户与原着居民的关系。”
“是斗争，还是和谐相处呢？”
“一开始就能够做到和谐相处吗？”
“太难了！”
“所以，正常情况下，都是先斗争，后妥协的过程。”
“这种事情就是人类自己搞出来的。”
“一切都是自作自受而已。”
“新冠病毒就是在这种新旧斗争之中产生的新事物。”
“世上本无事，庸人自扰之！”
“科技给我们带来了很多方便，却也给我们人类带来了灾难。”
“这就好比你跟别人做交易。”
“有一得，必有一失！”
“有一失，必有一得！”
“既然人类享受了科技带来的好处，定然也会承受科技带来的坏处。”
“甚至有些坏处还没有发现呢！”
“所以，该怎么办才是我们全人类最应该关注的事情。”
“而不是为了自己国家的利益而坑害全人类。”
“这是不道德的行为。”
更是自杀行为。
李晨风虽然没有给他们讲阴阳观，可是这话里面的内核不就是吗？
形式不重要，重要的是内核在不在里面？