“说了理科方面的内容，再说说文科方面的东西。”
“随便拿一科来说吧！”
“就比如说历史这学科。”
“很多时候，学习和考试都是以死记硬背为主。”
“搞出一段文字，然后给你四个答案。”
“让你对号入座。”
“我不知道这样的历史教育和考试有什么意义。”
“一部手机就可以搜索到答案，何必要人去记那些东西呢！”
“大致了解一下就差不多了。”
“更多的精力应该是放在历史意识方面。”
“而不是学习那一些记流水账的内容。”
“记住了就高人一等吗？”
“这历史书编写的形式和内容也是十分菜。”
“当然，这是从我们修行之人来看的。”
“要是我来出题，那自然不是世俗之人那般走形式了。”
“就比如说，大禹治水的故事。”
“把他治水的过程大致说一遍。”
“而后就在后面要求学生来思考。”
“要是你是大禹，你除了他这种办法外，你还有其他的办法吗？”
“用这样的提问来引发学生思考。”
“而不是搞那些毫无意义，毫无营养的东西。”
“在修行之人看来，明理才是第一要务。”
“不管是哪一科都是如此。”
“学习的目的就是要让学生学会格局，眼观，为人处世的哲理。”
“人生的意义和追求等等。”
“现代教育很多都偏离了原本的目标和方向。”
“这语文也是一样的。”
“明理在前，其他的东西都应该放在后面。”
“只是可惜，现代教育只是打着教学生的旗子的工厂而已。”
“这教育的意义早已经变味了。”
“完全成为了企业培训机构。”
“学好数理化就赶紧到公司上班。”
“这就是现代教育的大趋势。”
“现代人很无聊。”
“典型的吃多了不消化。”
“典型的不务正业！”
“典型的谋财害命。”
“发展科技是必要的。”
“但是，你还得先成为真正的人。”
“否则就没有资格搞科技。”
“所以说，今后的教育应该是宏观识世界，微观做研究！”
“这个顺序是不应该搞错的。”
“也不要搞什么文理分科，很他娘的无聊！”
“还是我们修行之人好啊！”
“完全不在意世俗之人的规矩。”
“那些规矩很多时候都她娘的不合理。”
“那么，也就是说帮助了一部人，又害苦了另外一部分人。”
“很难做到修行之人的因材施教。”
“不，应该是因材自学。”
“这是自己对自己负责的游戏规则。”
“修行之人把心智磨炼成熟了，再来追求自己的梦想。”
“这样的人生才不会有偏差。”
“世俗之人却刚好相反。”
“可是，心智不成熟的时候定下的目标多数是属于妄想的。”
“而且现代人基本上都是心智不成熟的巨婴罢了。”
“这的人生，这样的家庭，这样的社会，这样的国家。”
“不用想就知道，屁事多！”
“其实这一切的一切都是源于人的思维。”
“当初设计教育规则的时候，那些人都想偷懒。”
“直接搞一个文理分科就行了。”
“却不知道，这样的教育规则之下会不会达到目的。”
“其实，这他娘的都是在自以为是而已。”
“世俗之人也是十分悲哀。”
“政策好的话，他们或许还可以有一个好的结果。”
“要是政策不合理的时候，那么底层人民就悲催了。”
“所以，还是我们修行之人好啊！”
“不管世俗之人的政策好与不好，都影响不大。”
“最好也都是遵道而行。”
“修行之人本就是这样的生活状态啊！”
“所以说，多数修行之人是不愿意进入世俗之中的。”
“毕竟，很多时候，世俗之人都她娘的无知无聊无能！”
“古今中外，无一不是有这样的悲剧。”
“说得具体一点就是低层次的人心人性和七情六欲的命运罢了。”
“如果那一天世俗之人到了高层次的人心人性和七情六欲，或许我们修行之人就乐意跟他们交流了。”
“只是，这似乎有些遥远啊！”
李晨风感叹道。
“风哥，这次的大浩劫就是来惊醒世俗之人的。”
“所以，我们修行之人自然就没有必要再躲躲藏藏了。”
“传道就是这个时代的使命！”
“真理会在这个时代越来越真！”
“这也不会出现风哥在船上的故事了。”
“这和苏格拉底的故事是一样的。”
“当年，苏格拉底就是为了真理而献身的。”
“面对虚假，面对不合理，面对无知的人和事。”
“他甘愿死去。”
“就犹如哥白尼和耶稣一样。”
“哥白尼是为了扞卫真理而战。”
“耶稣是为了人类的幸福而战。”
“世人皆醉我独醒。”
“当世人都是愚昧无知的时候，智慧就是被当成异端。”
“最终他们都死了。”
“死于他们硬刚的手段和方式。”
“很多西方人都记住了他们的故事，却忘记了他们的精神和追求。”
“所以说，这种悲壮的死去固然值得表扬。”
“可是，这也不是只有一条路可走。”
“走阳路，为什么就不能走阴路呢？”
“或者是阴阳共济之路啊！”
“风哥，你要是在船上逗留，那么你肯定会跟苏格拉底，耶稣和哥白尼一样死去。”
“当然，别人的死轰轰烈烈。”
“风哥你的死就无人问津了。”
“所以，还是采用我们道家的一般做法。”
“那就是猥琐发育，别浪！”
“除非是到了国家和人类生死存亡之际，否则我们修行之人是不会出现在世人眼里的。”
“从姜子牙，张良，刘伯温，诸葛亮到毛主席等等。”
“都是在关键时刻出来的人。”
“但是我们道家还有很多人都在和平的世界里来来去去。”
“虽然没有人知道他们的名字，可是他们的智慧却在悄无声息中传递着。”
“很多乡下传来的口头禅，民谚等等。”
“那都有修行之人的影子。”
“啥子兼听则明，偏听则暗啊！”
“啥子量体裁衣啊！”
“啥子一颗老鼠屎，坏了一锅粥啊！”
“这些都是那些默默无闻的修行之人传出来的。”
“还有像常清静经等等作品也都是。”
“这与西方人有很大的区别。”
“不过，现在看来，西方人没有多少智者。”
“华夏人亦是如此。”
“只是，华夏更容易醒悟过来。”
“在阴阳的文化里，纠错机制会起到良好的效果。”
“现在有很多人开始重新认识华夏五千年的沉淀了。”
“这对于华夏，对于人类来说，也算是一个希望，不是吗？”
对于小光的话，李晨风自然也是认同的。
“随便拿一科来说吧！”
“就比如说历史这学科。”
“很多时候，学习和考试都是以死记硬背为主。”
“搞出一段文字，然后给你四个答案。”
“让你对号入座。”
“我不知道这样的历史教育和考试有什么意义。”
“一部手机就可以搜索到答案，何必要人去记那些东西呢！”
“大致了解一下就差不多了。”
“更多的精力应该是放在历史意识方面。”
“而不是学习那一些记流水账的内容。”
“记住了就高人一等吗？”
“这历史书编写的形式和内容也是十分菜。”
“当然，这是从我们修行之人来看的。”
“要是我来出题，那自然不是世俗之人那般走形式了。”
“就比如说，大禹治水的故事。”
“把他治水的过程大致说一遍。”
“而后就在后面要求学生来思考。”
“要是你是大禹，你除了他这种办法外，你还有其他的办法吗？”
“用这样的提问来引发学生思考。”
“而不是搞那些毫无意义，毫无营养的东西。”
“在修行之人看来，明理才是第一要务。”
“不管是哪一科都是如此。”
“学习的目的就是要让学生学会格局，眼观，为人处世的哲理。”
“人生的意义和追求等等。”
“现代教育很多都偏离了原本的目标和方向。”
“这语文也是一样的。”
“明理在前，其他的东西都应该放在后面。”
“只是可惜，现代教育只是打着教学生的旗子的工厂而已。”
“这教育的意义早已经变味了。”
“完全成为了企业培训机构。”
“学好数理化就赶紧到公司上班。”
“这就是现代教育的大趋势。”
“现代人很无聊。”
“典型的吃多了不消化。”
“典型的不务正业！”
“典型的谋财害命。”
“发展科技是必要的。”
“但是，你还得先成为真正的人。”
“否则就没有资格搞科技。”
“所以说，今后的教育应该是宏观识世界，微观做研究！”
“这个顺序是不应该搞错的。”
“也不要搞什么文理分科，很他娘的无聊！”
“还是我们修行之人好啊！”
“完全不在意世俗之人的规矩。”
“那些规矩很多时候都她娘的不合理。”
“那么，也就是说帮助了一部人，又害苦了另外一部分人。”
“很难做到修行之人的因材施教。”
“不，应该是因材自学。”
“这是自己对自己负责的游戏规则。”
“修行之人把心智磨炼成熟了，再来追求自己的梦想。”
“这样的人生才不会有偏差。”
“世俗之人却刚好相反。”
“可是，心智不成熟的时候定下的目标多数是属于妄想的。”
“而且现代人基本上都是心智不成熟的巨婴罢了。”
“这的人生，这样的家庭，这样的社会，这样的国家。”
“不用想就知道，屁事多！”
“其实这一切的一切都是源于人的思维。”
“当初设计教育规则的时候，那些人都想偷懒。”
“直接搞一个文理分科就行了。”
“却不知道，这样的教育规则之下会不会达到目的。”
“其实，这他娘的都是在自以为是而已。”
“世俗之人也是十分悲哀。”
“政策好的话，他们或许还可以有一个好的结果。”
“要是政策不合理的时候，那么底层人民就悲催了。”
“所以，还是我们修行之人好啊！”
“不管世俗之人的政策好与不好，都影响不大。”
“最好也都是遵道而行。”
“修行之人本就是这样的生活状态啊！”
“所以说，多数修行之人是不愿意进入世俗之中的。”
“毕竟，很多时候，世俗之人都她娘的无知无聊无能！”
“古今中外，无一不是有这样的悲剧。”
“说得具体一点就是低层次的人心人性和七情六欲的命运罢了。”
“如果那一天世俗之人到了高层次的人心人性和七情六欲，或许我们修行之人就乐意跟他们交流了。”
“只是，这似乎有些遥远啊！”
李晨风感叹道。
“风哥，这次的大浩劫就是来惊醒世俗之人的。”
“所以，我们修行之人自然就没有必要再躲躲藏藏了。”
“传道就是这个时代的使命！”
“真理会在这个时代越来越真！”
“这也不会出现风哥在船上的故事了。”
“这和苏格拉底的故事是一样的。”
“当年，苏格拉底就是为了真理而献身的。”
“面对虚假，面对不合理，面对无知的人和事。”
“他甘愿死去。”
“就犹如哥白尼和耶稣一样。”
“哥白尼是为了扞卫真理而战。”
“耶稣是为了人类的幸福而战。”
“世人皆醉我独醒。”
“当世人都是愚昧无知的时候，智慧就是被当成异端。”
“最终他们都死了。”
“死于他们硬刚的手段和方式。”
“很多西方人都记住了他们的故事，却忘记了他们的精神和追求。”
“所以说，这种悲壮的死去固然值得表扬。”
“可是，这也不是只有一条路可走。”
“走阳路，为什么就不能走阴路呢？”
“或者是阴阳共济之路啊！”
“风哥，你要是在船上逗留，那么你肯定会跟苏格拉底，耶稣和哥白尼一样死去。”
“当然，别人的死轰轰烈烈。”
“风哥你的死就无人问津了。”
“所以，还是采用我们道家的一般做法。”
“那就是猥琐发育，别浪！”
“除非是到了国家和人类生死存亡之际，否则我们修行之人是不会出现在世人眼里的。”
“从姜子牙，张良，刘伯温，诸葛亮到毛主席等等。”
“都是在关键时刻出来的人。”
“但是我们道家还有很多人都在和平的世界里来来去去。”
“虽然没有人知道他们的名字，可是他们的智慧却在悄无声息中传递着。”
“很多乡下传来的口头禅，民谚等等。”
“那都有修行之人的影子。”
“啥子兼听则明，偏听则暗啊！”
“啥子量体裁衣啊！”
“啥子一颗老鼠屎，坏了一锅粥啊！”
“这些都是那些默默无闻的修行之人传出来的。”
“还有像常清静经等等作品也都是。”
“这与西方人有很大的区别。”
“不过，现在看来，西方人没有多少智者。”
“华夏人亦是如此。”
“只是，华夏更容易醒悟过来。”
“在阴阳的文化里，纠错机制会起到良好的效果。”
“现在有很多人开始重新认识华夏五千年的沉淀了。”
“这对于华夏，对于人类来说，也算是一个希望，不是吗？”
对于小光的话，李晨风自然也是认同的。