“嗯！”
“工作这个名词是如此，婚姻也不例外。”
“在世俗之人看来，不孝有三，无后为大。”
“而且还要求每一个人都必须要结婚生子。”
“否则就是不忠不孝之人。”
“这依旧只是二选择一个的愚蠢思维在作怪。”
“所以，很多修行之人单身的行为就被口诛笔伐。”
“这不结婚的人仿佛就是罪恶滔天。”
“要知道每一个人都有自己选择人生的权利。”
“娶妻生子，成家立业，是比较大众的选择。”
“总会有想要过安静而平淡的生活。”
“自己一人独好。”
“这也没有错。”
“不过这些话要是被世俗之人给听到了，免不了要一番污蔑。”
“如果人人都是你这么想，那么人类岂不是要灭绝了吗？”
“这样的道德绑架随时随地都在发生。”
“尤其是近代华夏人。”
“这是把道德给污名化的具体表现。”
“他这个担忧，也不是没有道理。”
“但是，这也不是他用自己的想法强加于人的理由。”
“这只是理论上的，观念上的内容。”
“是在十分特殊的很难在现实中创造的条件。”
“人人都不结婚，这可能吗？”
“显然是不可能的。”
“人人都结婚，这可能吗？”
“也不可能。”
“那么，为什么要有一定要结婚的愚蠢想法呢？”
“这样的人那都是没有思考力的。”
“被前人的观念给影响，而后成为了观念的奴隶。”
“其实，结婚和单身各有利弊。”
“没有对错。”
“当时，这个对于个人而言的。”
“可是，对于国家来说，就不一样了。”
“人口问题是国家的重要基础。”
“不过，只要不出现太大的政策失误，那么结不结婚对国家应该是没有多大的影响。”
“不遵道而行，那么婚姻问题自然就成演化为大问题。”
“其实，很多修行之人选择单身的原因，那是有条件的。”
“高层次的人心人性和七情六欲，早就已经超脱肉体。”
“他们结婚也可，不结婚也可。”
“真正的做到了无可无不可。”
“这才是阴阳同体而不是世俗之人的独阴，或者是孤阳。”
“婚姻这个名词，也应该认认真真的思考一番。”
“从各个角度来解读，这样获得的总体认知才更加符合真相。”
“修行之人独身却没有有孤独感。”
“只有世俗之人才会有这样的想法。”
“这关键在于修不修心。”
“修了心，那么人自然超脱肉体，注重灵魂。”
“而世人只能通过人与人之间的交往来满足自己的内心。”
“要是没有孩子，没有老伴，那自己的生命就是孤孤单单，无依无靠的。”
“这样的生活又有什么价值和意义呢？”
“这就是世人的看法。”
“这层次依旧是最底层的小我。”
“要知道，上面还有大我，最后才是无我。”
“心中有快乐，到哪里都是热闹的。”
“对于修行之人来说，就是如此。”
“很多地方，很多美食，很多活动，不用亲自去体验，也能够想象得到其中的内容。”
“人与人之间的交往也无非就是那些意识在交锋。”
“把握住了人的意识，那么就把握住了一切。”
“自然没有必要与人交流。”
“花草树木，都是修行之人的朋友。”
“心中有大爱，也不会无聊和孤单。”
“而且修行之人平时也养精气神，那么就会无灾无难。”
“身体健康，思维活跃，什么事情都可以摆平。”
“世人平时不注重精气神，所以到了晚了基本上都会有各种各样的毛病。”
“这要是不找一个老伴，那么自己绝对十分难受。”
“所以，世人追求的婚姻是根据自己的条件的。”
“而修行之人同样如此。”
“精神充实，便不会孤独！”
“所以，即便修行之人在深山老林里，也自得其乐。”
“因为，繁华不在眼里，而在心里。”
“人与人之间的关系构成了社会和国家。”
“可是，人与人之间的交流只是意识的交流。”
“那么这与自己跟自己交流也是一样的。”
“而且跟自己对话，才更加节约时间和空间。”
“不过，这自然也需要做到先见道，而后悟道，最后行道。”
“跟自己对话才是最有效的学习方法和手段。”
“这比外求更加高效。”
“当然外求就是为了向内求做必要条件的。”
对于凤儿这话，李晨风自然认同。
毕竟，同为修行之人，思想是十分相近的。
“说得对。”
“婚姻就是通过外求的方式来满足彼此的交易。”
“这对于世俗之人来说十分必要。”
“因为他们相信人是社会的动物。”
“所以，那是没有社交，那么这是不可思议的事情。”
“没有社交的人是没有出息的。”
“这就是人的社会属性。”
“这本没有错，可是要知道人除了社会属性，还有个人属性。”
“人是爱自己的。”
“这是不能忽视的客观内容。”
“现代人的婚姻基本上都是按照社会属性来实施的。”
“这跟商品交易没有多大的区别。”
“所以说，这样的婚姻是不长久的。”
“喜欢就在一起，不喜欢就离婚。”
“跟商品买卖完全一致。”
“很多人都认为其中产生了爱。”
“不过，在我们修行之人看来，那根本就没有资格称之为爱。”
“而只是喜欢而已。”
“而且还是喜欢自己的外在表现。”
“爱满则溢！”
“这就是个人属性最重要的指标。”
“一个人连自己都没有爱好，还有什么资格去了爱别人。”
“可是，现实情况却刚好相反。”
“通过爱别人来满足爱自己的行为。”
“这就是内心羸弱的具体表现。”
“用社会属性取代了个人属性，这样的婚姻绝对不稳固。”
“现实中，个人属性就是爱自己，社会属性就是爱别人。”
“如果真是爱自己，那么就应该把自己的灵魂和身体都充实。”
“只要跳过这一步，直接开始爱别人，那么余生的一切都是在爱自己。”
“一个人只有修到吾性自足之后才有资格爱别人。”
“否则那绝对会乱套的。”
“这是比较高的要求。”
“世人很难达到。”
“所以，爱才稀缺。”
当然对于爱这个名词，不同的人有不同的见解。
这也是十分正常的现象。
“工作这个名词是如此，婚姻也不例外。”
“在世俗之人看来，不孝有三，无后为大。”
“而且还要求每一个人都必须要结婚生子。”
“否则就是不忠不孝之人。”
“这依旧只是二选择一个的愚蠢思维在作怪。”
“所以，很多修行之人单身的行为就被口诛笔伐。”
“这不结婚的人仿佛就是罪恶滔天。”
“要知道每一个人都有自己选择人生的权利。”
“娶妻生子，成家立业，是比较大众的选择。”
“总会有想要过安静而平淡的生活。”
“自己一人独好。”
“这也没有错。”
“不过这些话要是被世俗之人给听到了，免不了要一番污蔑。”
“如果人人都是你这么想，那么人类岂不是要灭绝了吗？”
“这样的道德绑架随时随地都在发生。”
“尤其是近代华夏人。”
“这是把道德给污名化的具体表现。”
“他这个担忧，也不是没有道理。”
“但是，这也不是他用自己的想法强加于人的理由。”
“这只是理论上的，观念上的内容。”
“是在十分特殊的很难在现实中创造的条件。”
“人人都不结婚，这可能吗？”
“显然是不可能的。”
“人人都结婚，这可能吗？”
“也不可能。”
“那么，为什么要有一定要结婚的愚蠢想法呢？”
“这样的人那都是没有思考力的。”
“被前人的观念给影响，而后成为了观念的奴隶。”
“其实，结婚和单身各有利弊。”
“没有对错。”
“当时，这个对于个人而言的。”
“可是，对于国家来说，就不一样了。”
“人口问题是国家的重要基础。”
“不过，只要不出现太大的政策失误，那么结不结婚对国家应该是没有多大的影响。”
“不遵道而行，那么婚姻问题自然就成演化为大问题。”
“其实，很多修行之人选择单身的原因，那是有条件的。”
“高层次的人心人性和七情六欲，早就已经超脱肉体。”
“他们结婚也可，不结婚也可。”
“真正的做到了无可无不可。”
“这才是阴阳同体而不是世俗之人的独阴，或者是孤阳。”
“婚姻这个名词，也应该认认真真的思考一番。”
“从各个角度来解读，这样获得的总体认知才更加符合真相。”
“修行之人独身却没有有孤独感。”
“只有世俗之人才会有这样的想法。”
“这关键在于修不修心。”
“修了心，那么人自然超脱肉体，注重灵魂。”
“而世人只能通过人与人之间的交往来满足自己的内心。”
“要是没有孩子，没有老伴，那自己的生命就是孤孤单单，无依无靠的。”
“这样的生活又有什么价值和意义呢？”
“这就是世人的看法。”
“这层次依旧是最底层的小我。”
“要知道，上面还有大我，最后才是无我。”
“心中有快乐，到哪里都是热闹的。”
“对于修行之人来说，就是如此。”
“很多地方，很多美食，很多活动，不用亲自去体验，也能够想象得到其中的内容。”
“人与人之间的交往也无非就是那些意识在交锋。”
“把握住了人的意识，那么就把握住了一切。”
“自然没有必要与人交流。”
“花草树木，都是修行之人的朋友。”
“心中有大爱，也不会无聊和孤单。”
“而且修行之人平时也养精气神，那么就会无灾无难。”
“身体健康，思维活跃，什么事情都可以摆平。”
“世人平时不注重精气神，所以到了晚了基本上都会有各种各样的毛病。”
“这要是不找一个老伴，那么自己绝对十分难受。”
“所以，世人追求的婚姻是根据自己的条件的。”
“而修行之人同样如此。”
“精神充实，便不会孤独！”
“所以，即便修行之人在深山老林里，也自得其乐。”
“因为，繁华不在眼里，而在心里。”
“人与人之间的关系构成了社会和国家。”
“可是，人与人之间的交流只是意识的交流。”
“那么这与自己跟自己交流也是一样的。”
“而且跟自己对话，才更加节约时间和空间。”
“不过，这自然也需要做到先见道，而后悟道，最后行道。”
“跟自己对话才是最有效的学习方法和手段。”
“这比外求更加高效。”
“当然外求就是为了向内求做必要条件的。”
对于凤儿这话，李晨风自然认同。
毕竟，同为修行之人，思想是十分相近的。
“说得对。”
“婚姻就是通过外求的方式来满足彼此的交易。”
“这对于世俗之人来说十分必要。”
“因为他们相信人是社会的动物。”
“所以，那是没有社交，那么这是不可思议的事情。”
“没有社交的人是没有出息的。”
“这就是人的社会属性。”
“这本没有错，可是要知道人除了社会属性，还有个人属性。”
“人是爱自己的。”
“这是不能忽视的客观内容。”
“现代人的婚姻基本上都是按照社会属性来实施的。”
“这跟商品交易没有多大的区别。”
“所以说，这样的婚姻是不长久的。”
“喜欢就在一起，不喜欢就离婚。”
“跟商品买卖完全一致。”
“很多人都认为其中产生了爱。”
“不过，在我们修行之人看来，那根本就没有资格称之为爱。”
“而只是喜欢而已。”
“而且还是喜欢自己的外在表现。”
“爱满则溢！”
“这就是个人属性最重要的指标。”
“一个人连自己都没有爱好，还有什么资格去了爱别人。”
“可是，现实情况却刚好相反。”
“通过爱别人来满足爱自己的行为。”
“这就是内心羸弱的具体表现。”
“用社会属性取代了个人属性，这样的婚姻绝对不稳固。”
“现实中，个人属性就是爱自己，社会属性就是爱别人。”
“如果真是爱自己，那么就应该把自己的灵魂和身体都充实。”
“只要跳过这一步，直接开始爱别人，那么余生的一切都是在爱自己。”
“一个人只有修到吾性自足之后才有资格爱别人。”
“否则那绝对会乱套的。”
“这是比较高的要求。”
“世人很难达到。”
“所以，爱才稀缺。”
当然对于爱这个名词，不同的人有不同的见解。
这也是十分正常的现象。