早期的电梯，与先型的电梯之间的利弊对比。
早期的设备在当时很先进。
可是后来先产品出现后，一定会引起人们对旧产品的不便而产生不满情绪。
比如说，Y国的早期电梯就是这些问题。
按照正常情况来说，越是新产品就应该越方便，越适用。
那么，更新换代自然就是必然趋势。
可是，现实却不是想象中那么简单。
还要考虑人类这个最活跃的物种。
人心人性和七情六欲是永远起作用的。
所以，很多时候人们都知道要‘’更新换代，才符合时代潮流。
可是，那些更换费用却不会出。
谁都不想出这笔钱。
于是，事情就变得复杂了。
而这些人为的局限和限制就造就了当今社会的悲哀。
类比一下，就知道了。
比如说制度的更换和调整。
明明这个世界一直都是变化的。
所以，人类应该随着变化而改变自己的游戏规则。
以此来适应社会发展趋势。
从而可以无限循环，确保人类持续下去。
可是，那些旧派势力，或者既得利益集团就成为了灾难的源头。
所以说，只要那守旧势力，或者是利益集团不改变，那么世界永远都会处于混乱当中。
人们自然就是痛苦不已，只能生活在水深火热之中。
这是必然的。
历史早就证明了。
一切都是变化的。
那么，人要根据变化而来做设计和决策。
否则都只是在自欺欺人而已。
而华夏的儒释道三家就是对这些方面有诸多研究。
尤其是道家思想。
这核心就是根据现实和世界变化来做提前条件的。
那么，获得的内容自然就是变幻莫测。
不过，万变不离其宗。
西方人却没有这样的词语来形容这种状态。
即便有，那么也不会早于华夏。
很多事情是难以把控的。
比如说，突发事件。
但是有些东西确实固定不变。
比如说，人心人性和七情六欲。
所以说，这个世界既不是宿命论，决定论。
也不是测不准的极端论。
这个世界是阴阳的世界。
既有固定的东西，同时也有变化的东西。
冰，水蒸气，水。
这是某个存在的三种形态。
形态在变化，核心却没有。
而这个存在有人取名为h2o。
这是华夏早就是发现的逻辑思维。
世界运行的规律总有那么一个存在，可以让地球上的万事万物能够不断的运动和相互转化。
才形成蓝星最美的生态系统。
这个存在叫气。
或者叫道。
西方人对运动也只是有一定的了解。
还不够深入。
不然也早就明白华夏的智慧，转换之道。
阴阳五行也自然就能够接受了。
阴阳是不仅是运动的，同时也是会相互转换的。
五行亦是如此！
华夏有一个十分奇怪的现象。
全世界只有华夏有，其他国家几乎看不见。
那就是家家有兵书，户户观世音。
一边讲和平，一边讲战争。
战争就是和平，和平就是战争。
这句话很多华夏人都无法理解，西方人自然不用说。
毕竟缺少华夏阴阳文化熏陶，所以基本上很难理清楚。
战争就是战争，怎么又成了和平呢？
和平就是和平，怎么又成了战争呢？
这从逻辑上来说，就是一个错误。
可真是这样的吗？
那么，说这话人难道都没有思考过这个问题吗？
显然不是的。
他们不仅思考到普通人能够理解的程度，而且还超出了这个局限。
所以，这句话没有问题。
那么，又该怎么理解呢？
那就需要找到这些话，或者是作者所处时代，以及本人认知的隐含条件。
只有在特定的前提条件下，它才能够合理解释。
毕竟，相对是绝对的，绝对是相对的。
所以，人们往往都是从自己的角度来解读别人的意思。
从而导致误解或者是扭曲别人的想法。
那么此时解读产生言论，不是本人的言论，而是经过自己加工的言论。
误会和矛盾就产生了。
其实，世界本没有矛盾之说。
只是人为主观创造出来的。
偏向于主观意识和情绪的产物。
所以，基本上不是真相。
而这句话又该怎么理解呢？
和平与战争只是人们为了描述某个状态而命名的。
可是，这个世界是阴阳的。
阴阳就是极端值。
而任何人，任何事情都只是在阴阳之间来回徘徊。
这才是世界的真相。
很难达到极阴或者极阳，毕竟物极必反就是这个道理。
而现实生活中，有上限和下限的设定。
这就是为了确保事情的发展能够被有效控制。
上下限之间就是比较合理的活动范围。
这就是类似于西方数字公式的理论公式。
形式不同，核心是差不多的。
都是从特殊到一般，再从一般到特殊的认识过程。
战争和平的目的究竟是为了什么呢？
有人说是为了良好的社会秩序有人称之信仰。
不管叫什么名字，都无所谓。
反正都是在对客观存在服务。
所以，和平和战争都只是达到目的的手段和方式。
而且，有时候为了和平，还不得不战争。
甚至是主动，并且率先发动战争，也是有可能的。
毕竟，你想和平，别人不让你和平。
那么，你的战争就是以和平为目的。
不过，这和平不是终极目的，信仰或者秩序才是。
当然，这是有特定条件和前提的。
可不要把它当成是常态化思维。
很多人都是这样的思维。
只要别人说什么，那一定都把它归于常态化的内容。
别人有时候说的是非常态化的内容，你这么理解可不就是对立，甚至是敌人啊!
这是人为的制造矛盾和障碍。
不管这种人是有意识的，还是没意识的。
都从客观上制造了问题。
所以，很多时候，人要学会闭嘴。
自古以来都有这样的话。
病从口入，祸从口出，言多必失。
这道理是经历了时间洗礼过的。
是值得坚持的理念。
这战争就是和平，依旧是阴阳问题。
西方人比较死脑筋。
阴就是阴，阳就是阳。
不要忘了，阴阳是可以相互转化的。
所以说，阴有时候就成了阳，阳有时候就成了阴。
就比如说，一个人一辈子能够挣一百万的钱。
而房价是二十万，三十万都还可以理解。
可是，这要是达到五十万，一百万，甚至是几百万。
那么，这对于普通人来说就是不合理。
要是再加上家庭的其他开销那么一辈子所挣的钱还不够冰山一角。
这个时候，人们工作的性质就变了。
称之为被剥削者，也是合情合理的。
如果他们的收入能够满足，或者是基本上满足家庭的开销，那么这都是比较合理的。
这个时候的商人多数就是企业家。
而要是普通人一辈子都无法改变自己生活状态，那么商人就是资本家。
政府就是帮凶，甚至是谋财害命之元凶。
这就是量变与质变的关系。
这还没有达到人们的上限值时，那么世界就是美好的。
而要是突破了上限值那么量变引起质变，所谓的好人就是坏人。
所谓的带人走向幸福的火车头就是推人入地狱的恶魔。
很多人都说华夏人没有标准，这显然是不懂华夏的精神核心。
核心自然就是最终目的，良好的社会秩序或者是永久的信仰。
以真相为导向的标准。
而且这标准也是有弹性的，或者说是有变化的。
毕竟，万事万物都在变化。
人自然要根据变化而改变自己的具体标准。
机器的规格应该是不变的标准。
还有终极目标和标准是不变的。
可是，放到具体的事情里，那么就可能要做相应的改变或者是调整。
这才是正确的思路和做法。
而一国人们对政府或者国家的态度也是阴阳的。
既对某些方面抱有希望，又对某些方面表示失望。
希望和失望就是一对阴阳。
它们一直都在人们的心中。
当希望多于失望的时候，社会基本上保持比较好的发展。
很多人都觉得这是一个好国家或者好政府。
可是，某些事情出现了，发生了，严重了。
从而导致人们对政府和国家的希望减少，失望增加。
那么，绝大多数都会觉得这个政府不是一个好政府。
甚至还会有游行示威，或者是起义的思想和行为。
从底层人民的角度来说，他们一辈子的努力只能支付一套房子，勉勉强强能够维持生活的开销。
甚至有些方面来难以满足。
那么，相对于底层人民来说，那这样的社会就是罪恶的。
这样的政府就是制造灾难的根源。
毕竟，底层人民把自己的幸福与希望绝大部分都交了出来。
而政府却把底层人民带进深沟里去。
这些老老实实勤勤恳恳的底层人民有错啊？
活该遭人压榨和剥削啊！
一辈子的努力，难道连一家的基本需求都不能满足。
那么，这样的社会，这样的政府，要之有何用？
难道遭受了不公，还不能起来抗议，起来反映吗？
问题不解决，始终都存在。
一些政府部门，只想自己升官发财，只想自己过得舒坦。
从来都没有想要彻底的解决问题。
很多时候只是在保住自己的位置而做事情。
这从一开始就决定了解决问题的效果。
这在华夏历朝历代的历史中就可以看得出来。
同样是这些人，同样是那些行为，却用不同的评价和定性。
这可不是简简单单的主观意志所决定的。
从来都单一的主观，也没有单一的客观。
主观是认识客观的工具，方式和途径。
而客观就是主观反应的内容。
这依旧符合阴阳法则。
所以说，政府要控制量变的积累，避免质变的产生。
否则就是在自毁根基。
这在阴阳之间变化的合理范围，就是华夏人追求的目标。
有人称之为度，有人说是仁，也有人说是道德，还有人说是道。
其实，这只是道的一部分。
确切的说是道里面的人道的一部分。
早期的设备在当时很先进。
可是后来先产品出现后，一定会引起人们对旧产品的不便而产生不满情绪。
比如说，Y国的早期电梯就是这些问题。
按照正常情况来说，越是新产品就应该越方便，越适用。
那么，更新换代自然就是必然趋势。
可是，现实却不是想象中那么简单。
还要考虑人类这个最活跃的物种。
人心人性和七情六欲是永远起作用的。
所以，很多时候人们都知道要‘’更新换代，才符合时代潮流。
可是，那些更换费用却不会出。
谁都不想出这笔钱。
于是，事情就变得复杂了。
而这些人为的局限和限制就造就了当今社会的悲哀。
类比一下，就知道了。
比如说制度的更换和调整。
明明这个世界一直都是变化的。
所以，人类应该随着变化而改变自己的游戏规则。
以此来适应社会发展趋势。
从而可以无限循环，确保人类持续下去。
可是，那些旧派势力，或者既得利益集团就成为了灾难的源头。
所以说，只要那守旧势力，或者是利益集团不改变，那么世界永远都会处于混乱当中。
人们自然就是痛苦不已，只能生活在水深火热之中。
这是必然的。
历史早就证明了。
一切都是变化的。
那么，人要根据变化而来做设计和决策。
否则都只是在自欺欺人而已。
而华夏的儒释道三家就是对这些方面有诸多研究。
尤其是道家思想。
这核心就是根据现实和世界变化来做提前条件的。
那么，获得的内容自然就是变幻莫测。
不过，万变不离其宗。
西方人却没有这样的词语来形容这种状态。
即便有，那么也不会早于华夏。
很多事情是难以把控的。
比如说，突发事件。
但是有些东西确实固定不变。
比如说，人心人性和七情六欲。
所以说，这个世界既不是宿命论，决定论。
也不是测不准的极端论。
这个世界是阴阳的世界。
既有固定的东西，同时也有变化的东西。
冰，水蒸气，水。
这是某个存在的三种形态。
形态在变化，核心却没有。
而这个存在有人取名为h2o。
这是华夏早就是发现的逻辑思维。
世界运行的规律总有那么一个存在，可以让地球上的万事万物能够不断的运动和相互转化。
才形成蓝星最美的生态系统。
这个存在叫气。
或者叫道。
西方人对运动也只是有一定的了解。
还不够深入。
不然也早就明白华夏的智慧，转换之道。
阴阳五行也自然就能够接受了。
阴阳是不仅是运动的，同时也是会相互转换的。
五行亦是如此！
华夏有一个十分奇怪的现象。
全世界只有华夏有，其他国家几乎看不见。
那就是家家有兵书，户户观世音。
一边讲和平，一边讲战争。
战争就是和平，和平就是战争。
这句话很多华夏人都无法理解，西方人自然不用说。
毕竟缺少华夏阴阳文化熏陶，所以基本上很难理清楚。
战争就是战争，怎么又成了和平呢？
和平就是和平，怎么又成了战争呢？
这从逻辑上来说，就是一个错误。
可真是这样的吗？
那么，说这话人难道都没有思考过这个问题吗？
显然不是的。
他们不仅思考到普通人能够理解的程度，而且还超出了这个局限。
所以，这句话没有问题。
那么，又该怎么理解呢？
那就需要找到这些话，或者是作者所处时代，以及本人认知的隐含条件。
只有在特定的前提条件下，它才能够合理解释。
毕竟，相对是绝对的，绝对是相对的。
所以，人们往往都是从自己的角度来解读别人的意思。
从而导致误解或者是扭曲别人的想法。
那么此时解读产生言论，不是本人的言论，而是经过自己加工的言论。
误会和矛盾就产生了。
其实，世界本没有矛盾之说。
只是人为主观创造出来的。
偏向于主观意识和情绪的产物。
所以，基本上不是真相。
而这句话又该怎么理解呢？
和平与战争只是人们为了描述某个状态而命名的。
可是，这个世界是阴阳的。
阴阳就是极端值。
而任何人，任何事情都只是在阴阳之间来回徘徊。
这才是世界的真相。
很难达到极阴或者极阳，毕竟物极必反就是这个道理。
而现实生活中，有上限和下限的设定。
这就是为了确保事情的发展能够被有效控制。
上下限之间就是比较合理的活动范围。
这就是类似于西方数字公式的理论公式。
形式不同，核心是差不多的。
都是从特殊到一般，再从一般到特殊的认识过程。
战争和平的目的究竟是为了什么呢？
有人说是为了良好的社会秩序有人称之信仰。
不管叫什么名字，都无所谓。
反正都是在对客观存在服务。
所以，和平和战争都只是达到目的的手段和方式。
而且，有时候为了和平，还不得不战争。
甚至是主动，并且率先发动战争，也是有可能的。
毕竟，你想和平，别人不让你和平。
那么，你的战争就是以和平为目的。
不过，这和平不是终极目的，信仰或者秩序才是。
当然，这是有特定条件和前提的。
可不要把它当成是常态化思维。
很多人都是这样的思维。
只要别人说什么，那一定都把它归于常态化的内容。
别人有时候说的是非常态化的内容，你这么理解可不就是对立，甚至是敌人啊!
这是人为的制造矛盾和障碍。
不管这种人是有意识的，还是没意识的。
都从客观上制造了问题。
所以，很多时候，人要学会闭嘴。
自古以来都有这样的话。
病从口入，祸从口出，言多必失。
这道理是经历了时间洗礼过的。
是值得坚持的理念。
这战争就是和平，依旧是阴阳问题。
西方人比较死脑筋。
阴就是阴，阳就是阳。
不要忘了，阴阳是可以相互转化的。
所以说，阴有时候就成了阳，阳有时候就成了阴。
就比如说，一个人一辈子能够挣一百万的钱。
而房价是二十万，三十万都还可以理解。
可是，这要是达到五十万，一百万，甚至是几百万。
那么，这对于普通人来说就是不合理。
要是再加上家庭的其他开销那么一辈子所挣的钱还不够冰山一角。
这个时候，人们工作的性质就变了。
称之为被剥削者，也是合情合理的。
如果他们的收入能够满足，或者是基本上满足家庭的开销，那么这都是比较合理的。
这个时候的商人多数就是企业家。
而要是普通人一辈子都无法改变自己生活状态，那么商人就是资本家。
政府就是帮凶，甚至是谋财害命之元凶。
这就是量变与质变的关系。
这还没有达到人们的上限值时，那么世界就是美好的。
而要是突破了上限值那么量变引起质变，所谓的好人就是坏人。
所谓的带人走向幸福的火车头就是推人入地狱的恶魔。
很多人都说华夏人没有标准，这显然是不懂华夏的精神核心。
核心自然就是最终目的，良好的社会秩序或者是永久的信仰。
以真相为导向的标准。
而且这标准也是有弹性的，或者说是有变化的。
毕竟，万事万物都在变化。
人自然要根据变化而改变自己的具体标准。
机器的规格应该是不变的标准。
还有终极目标和标准是不变的。
可是，放到具体的事情里，那么就可能要做相应的改变或者是调整。
这才是正确的思路和做法。
而一国人们对政府或者国家的态度也是阴阳的。
既对某些方面抱有希望，又对某些方面表示失望。
希望和失望就是一对阴阳。
它们一直都在人们的心中。
当希望多于失望的时候，社会基本上保持比较好的发展。
很多人都觉得这是一个好国家或者好政府。
可是，某些事情出现了，发生了，严重了。
从而导致人们对政府和国家的希望减少，失望增加。
那么，绝大多数都会觉得这个政府不是一个好政府。
甚至还会有游行示威，或者是起义的思想和行为。
从底层人民的角度来说，他们一辈子的努力只能支付一套房子，勉勉强强能够维持生活的开销。
甚至有些方面来难以满足。
那么，相对于底层人民来说，那这样的社会就是罪恶的。
这样的政府就是制造灾难的根源。
毕竟，底层人民把自己的幸福与希望绝大部分都交了出来。
而政府却把底层人民带进深沟里去。
这些老老实实勤勤恳恳的底层人民有错啊？
活该遭人压榨和剥削啊！
一辈子的努力，难道连一家的基本需求都不能满足。
那么，这样的社会，这样的政府，要之有何用？
难道遭受了不公，还不能起来抗议，起来反映吗？
问题不解决，始终都存在。
一些政府部门，只想自己升官发财，只想自己过得舒坦。
从来都没有想要彻底的解决问题。
很多时候只是在保住自己的位置而做事情。
这从一开始就决定了解决问题的效果。
这在华夏历朝历代的历史中就可以看得出来。
同样是这些人，同样是那些行为，却用不同的评价和定性。
这可不是简简单单的主观意志所决定的。
从来都单一的主观，也没有单一的客观。
主观是认识客观的工具，方式和途径。
而客观就是主观反应的内容。
这依旧符合阴阳法则。
所以说，政府要控制量变的积累，避免质变的产生。
否则就是在自毁根基。
这在阴阳之间变化的合理范围，就是华夏人追求的目标。
有人称之为度，有人说是仁，也有人说是道德，还有人说是道。
其实，这只是道的一部分。
确切的说是道里面的人道的一部分。